天柱縣天柱縣竹林鄉天柱縣竹林鄉梅花村
黃榕江
丹寨糍粑糍粑是丹寨 百姓過年時必須制作的美食之后,但是隨便生活水平的提高,想吃糍粑不是過年才有的了,在市場里就可以買到熱乎乎、香噴噴的糯米糍粑。
糍粑的制 作過程如下:將糯米用清水泡在桶里,等完全泡漲了, 就裝到專用苗家狗肉原料:狗肋條肉1500克。
調料:精鹽,胡椒粉,狗肉香薄荷,鮮山 奈,豆腐 乳,野蔥,蒜瓣,生姜,干辣椒,花椒面,大蔥節。
制法:1、初加工:選用20斤左右的當年土狗,先用木棒敲擊頭部使其暈 死后再放血。
用貴州施秉特產施秉太子參太子參,又名孩兒參、童參。
貴州、福建、安徽為全國三大主產區。
1993年,牛大場鎮從外地引進太子參種苗供 當地農戶試種,面積幾十畝 。
通過20年持續 發展,種植面積穩定在3萬畝左右。
施秉太子參以色澤榕江湯粉榕江的早餐其實和全 國其他地方的早 餐大同小異,都是些包子饅頭、豆漿油條等食品。
因此,我才選了其 他地方少吃或沒有的早餐來講。
今天我就來完成我的早餐三步曲。
今天的主題是湯粉。
榕江人吃早餐第一位的肯定是卷粉,丹寨蠟染 丹寨蠟染丹寨蠟染被稱為“東方第一染”。
丹寨排調山溝溝蠟染藝術家王阿勇曾兩次到美國,進入白宮等地表演,受到極高贊譽,其多幅蠟染作品被美國白宮收藏。
她還應邀赴過美國臺江姊妹飯主料:糯米1千克輔料:糯米染色植物:莧菜(紅色),黃飯花(黃色),菠菜(綠色),烏飯葉 (黑色)各200克制作過程:將糯 米浸泡4小時, 淘洗干凈,撈起濾干,分為五份,留1 份白米,其余4份分別盛入容器中,每三穗卷粉顧 名思義,卷粉的名稱來源于它的形狀:一張粉在把調料加好以后,就卷成筒狀,熱食為宜.現介紹卷粉原始制作方法如下: (首先需要器材:1.平底鐵盤2.比鐵盤稍大的鍋一口3.鐵勺一把4.盛放各種調料的碗)5.井臺江渣辣子秀眉故 里,苗疆腹 地。
當地苗族同胞對一種叫渣辣子的調味料近乎癡迷,幾乎每家每戶必備渣 辣子,人人會做渣辣菜。
10月15日,筆者有幸跟隨歐品英、龍兩四兩位苗族婦女用傳統石舂制作渣辣子,品嘗原生態苗家特色渣辣絲娃娃絲娃娃是一種貴陽街頭最常見 的漢族小吃,此菜素菜脆嫩,酸辣爽口,開胃健脾。
猛一看頗似產房里初生的嬰兒被裹在襁褓rdquo;中。
襁褓rdqu吃貨的福利,消暑美食米豆腐1.簡介米豆腐是川、湘、黔、鄂地區著名的少數民族小吃。
此菜潤滑鮮嫩、酸辣可口。
它是用大米淘洗浸泡后加水磨成米漿,然后加堿熬制,冷卻,形成塊狀豆腐 rdquo;即成。
食用時四十八寨歌節四十八寨歌 節是黔湘邊區人民群眾業余 文化生活的縮影。
該歌節歷史悠久,具體起源于何時,由于當時少數民族沒有文字,沒有留下記載, 史 書、方志、族譜等雖對其進行了敘述,但就其歷史起源,沒有明確的定 論。
從流傳于民苗族敬橋節3月8日至13日,是貴州省黔東南苗族侗族自治州劍河縣久仰 鄉苗族人家傳統的敬橋 節,這一當地最隆重的節日據傳有3000多年歷史。
過節時以家族為單位,分別到村寨外的橋邊敬橋祭祖 ,吃酒歡 娛,祈盼子嗣綿綿,族群苗族牯臟 節居住 在群山起伏,重巒疊嶂的榕江縣苗族人民,在長期的社會生活中,創造了許許多多民族傳統節日文化 ,這些民族傳統 節日文化相當獨 特,且很多,但最隆重、最古樸獨特的要算是苗族“牯臟節”了 。
關于苗族牯臟節(有的亦侗族姑娘節傳說古時候,侗族的女英雄楊八美的哥哥因領導農民 侗族姑娘節起義失敗,被關押在廣西柳州內羅城的死牢,將處斬。
一 天,楊八美去探監,看見哥哥口色蒼白,氣息奄奄,便問阿哥:“你 從前的膽力還有短裙苗的茅人節在榕江 縣北部的,兩汪鄉的空伸、空烈一帶居住著數百戶苗族同胞,這支苗族,婦女頭裹錐形 頭帕,身著百褶裙,長僅有16厘米左右,被譽為世界超短裙故鄉。
這支苗族勤勞手巧,她們所做的裙子,除繡花絲線和襯底 用的綢緞斗牛節苗族斗牛節是苗族傳統的民俗活動,是指人們讓兩頭水牯牛以角相抵斗以爭勝論負的活動,被稱為“東方式斗牛”。
典籍、詩詞、舞蹈、傳說、鼓社記載斗牛;傳統 斗牛自由組合 ,不決勝負,現代斗牛分組、 拈鬮、定時、淘汰制榕江薩瑪節“薩歲”杏妮—& mdash;萬流景仰的侗族圣母侗族是我國江南一帶古越人中“駱 越”的一支。
因躲月也侗族“月也”,意為集體游鄉做客,是侗鄉的一種社交習俗。
侗族某一村寨的男女青年按約定到另一個侗 寨做客,期間要舉行賽蘆笙、對歌等 活動。
以春節期間的“月也”(也稱“也哼年”)最為盛大和隆重,“也哼年”一般由黎平侗族大歌黎平侗族大歌為國家級非物質文化遺產。
黎平侗族大歌 是在中國侗族南部方言區由民間 歌隊演唱的一種民間合唱音樂,主 要流行于黎平縣南部及與之接壤的從江縣北部,包括今黎平縣巖洞、口江、雙江、永從、肇興、水口、貴州‘龍舟節’每年農歷5月25日5月27日,貴州施洞一帶居住在 清水江邊的苗族人民都要舉行這一盛 大集會,獨木龍舟節歷史悠久,但因苗族無文字記載,真正的起源于何時已無法考證。
龍舟古樸碩大,別具一金鳳山金鳳山位于天柱縣城東北,距縣城10公里,山勢雄奇 峻秀。
該山因明代 初年一位云南官佐到此棄官修行而出名,曾建 有48座庵院。
從東、 西、 南三 面上山,都修有大道,千級 石階蜿蜒曲折,繞山而上,附近鄰縣及縣 內到此朝山拜佛的人成千累萬,香火鼎盛。
游人立于山頂, 四面 群山低俯,陣陣清風送爽,歷代均列此為登臨游覽勝地。
游客既可觀賞山景,又可瞻仰觀音殿、南岳廟、寶鼎庵等寺廟,還可訪古 探奇,找到當年開山的和尚“坐化成仙”的金山溶洞金鳳山石灰沖溶洞(簡稱金山溶洞)位于貴州黔東南州天柱縣城東北部邦洞鎮六合村,金鳳山南麓的山凹處 (石灰沖),距縣 城8公里。
1984年7月2 9日,被當地采煤工人肖宗洪、石宗明、楊啟云等發現。
洞內景 觀光怪陸離,景象萬千,有銀光閃爍的珍珠盆,有硝煙滾滾的烽火臺,有注滿瓊漿的仙人井, 有大肚能容的彌勒佛,有頂天立地的擎 天柱,有千年奔瀉的白水河…… 經過簡測,洞 內總面積為47150平方米,主 道長3675米高華村高華村位于翠里瑤族壯族鄉東部,距鄉介紹駐地13公里,全村轄2個村 民小組85戶415人,是個瑤族村寨 。
全村國土面積4.1平方公里,其中耕地面積128畝,人均不足0.5畝。
現有楠竹林6000余畝,其中,成品林2000余畝,全村森林 覆蓋率達86%。
由于歷史、自然等諸多因素的 影響,高 華瑤族村社會經濟發展十分落后,經濟收入主要靠外出務工 ,2010年末全村人均純收入僅為196 0元,低于全鄉的人均純收入,人魚塘水庫魚塘水庫位于天柱縣城西南,距縣城22公里,經過多年建設,1999年關閘蓄水,形成一個 新的旅游景點。
水庫樞紐工程攔河蓄水大壩高54米,底厚12米,頂寬5米,庫區形成4.4平方公里水域,到此游覽,既可觀瞻巍峨高大的攔河大壩及幾座高跨度的渡槽、公路橋,顯示人工改 造山河的雄偉氣魄,又可在庫區乘船漫游,觀賞青山綠 樹碧水,讓人體味到回歸自然的恬靜與舒適。
這里已成為一個休閑娛樂的極佳場所。
三門塘村古建 筑群三門塘村古建筑 群為全國重點文物保護單位。
三門塘 村古建筑群 三門塘村位于天柱縣坌處鎮,距縣城40公里。
南臨清水江,明代被開辟為水上運輸碼頭,專事木材營銷。
明朝末年,靠水上運輸富裕起來的三門塘人便捐資創建義學,普及漢文化,教化鄉民,興修庵院宗祠,民居亭榭,修路架橋,開創渡口,并開場期趕集,設木行、肉攤布店、米鋪百貨、飯館旅店。
三門塘最盛時期形成了由五條主街巷和眾多民居、商號、店鋪、廟宇、橋梁、碼三門塘侗 寨三門塘是清水 江邊的一個古老而又秀美的侗寨,屬貴州省天柱縣坌處鎮 管轄。
位于天柱縣東南面,距天柱縣城40公里,清水江穿境而過,上可達錦屏、劍河、凱里,下 可c通洞庭湖、長江,南面與湖南會同、靖州兩縣接壤,水陸交通十分便利。
三門 塘依山傍水,總三江九溪之門戶,扼內江外埠之咽喉,歷史上是外三 江的主要木材商埠。
全村以古建筑、石文化、樹文化、水文化、侗族風情著稱于世 ,是北侗文化的代表村寨。
三門塘是清水江上金鳳山寺金鳳山寺為文化旅游 景點。
金鳳山寺 金鳳 山寺位于縣城東北,距縣城 10 公里,山頂海拔 907 . 5 米,勢雄奇峻秀。
該山因明代初年一位云南官佐到此棄官修行而出 名,曾建有 48 座庵院。
從東、西、南三面上山,都修有大道 ,千級石階蜿蜒曲折,繞山而上,附近鄰縣 及縣內到此朝山拜佛的人成千累萬,香火 鼎盛。
游人立于山頂,四 面 群山低俯,陣陣清風送爽,歷代均 列此為登臨游覽勝地。
游客既可觀賞三星巖三星巖 三星巖又名三棒巖,兀立于鳳城鎮北門外一華里的紫云橋畔,朗江之濱,由數十噸重的三塊藝巨石并足鼎立,居中一石鐫刻“三星巖”而名。
乾隆 年間,擅于堪輿的天柱知縣馬士升,一日赴城北踏勘水文地理,見朗江河岸三石矗立,天然如菌,即興題詩云:“三棒打九洲,西水往南流。
才子無三代,做官不登頭”題罷,命 人把三石居中一石鑿平一面,鐫上“三星巖”三個大字,并立碑紀之。
1956年修 附廓水利時,石碑被拆除,搬到千 年陰沉木在黎平縣古城區兩湖會館內,存放著巨型杉木陰沉木。
木材因地層變動而久埋于土中者,稱為陰沉木,一般多為質堅耐久的杉木。
這棵巨大的杉木是目前中國已知出 土的最大陰沉木。
它于1992年6月9日在貴州黎平縣敖市鎮被挖掘出土,高2.4米,基徑2.31米,胸徑2.08米,年輪在1 366 至1436圈之間,經中國社科院考 古研究所實驗室研究人員斷代測定,其生長年代距今至少有3500年。
敖市鎮 敖市原名鰲魚咀, 因高屯天生橋黎平縣高屯天生橋寬138 米,拱高至水面33米 ,是世界最大的天 然石拱橋,被列入基尼斯世界之最。
天生橋融奇、險、秀為一體,鬼斧神工、巍峨壯觀。
古詩云:虹飛渡碧水嬌,鐘乳懸巖鱖魚遙;景色妙落黎平府,天下第一天生橋。
天柱縣天柱縣竹林鄉天柱縣竹林鄉梅花村黃榕江
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