藏游記·探秘西藏：千年古寺——山南·拉隆寺 洛扎縣拉隆寺
李孝軍
拉隆寺位于西 藏 山南洛扎縣扎日鄉洛扎奴曲（河）北岸。
始建于公元7世紀，據說是吐蕃王 朝松贊干布1時期，距今已有1300多年 的歷史。
拉 隆，藏 語為“神的旨意下”。
拉隆寺  建于7世紀，后為洛扎一帶著名的噶瑪噶舉派寺廟，后來又改宗 為格魯派。
拉隆寺是一座有著1300多年的歷史的古寺，它歷史悠久，建筑風格獨特，在藏傳佛教噶舉派中地位十分重要，離洛扎縣城20多公里，寺院坐落在 一片開闊的河谷臺地之上。
海拔370 0米，洛扎奴曲（河）從寺廟前流淌，寺  廟背  依山。
面對河，它坐北朝南偏 東，拉隆寺的周圍古木參天，風 景美麗。
山南拉隆寺拉隆寺在公 元1155年 噶瑪噶舉派創始人都 松欽 巴2主持擴建了該寺，使它成為洛扎一帶著名的噶瑪噶舉派道場。
后來在公元16世紀中葉，噶瑪噶舉派大師巴俄祖拉陳瓦對該寺進行擴建，維修，并給寺廟加以圍 墻，整體建筑呈 “亞”字之形方形大院內，主殿高為 三層，是典型的藏式平頂寺院建筑。
在主殿的東面是公元10世紀不丹王國，他出資修建的不丹經堂，是為不丹王國的游僧學經及商人朝佛之 用。
主殿的西面是觀世音 拉康，以此向后是辯經場護法殿、神殿、僧 舍等。
巴俄 祖拉陳瓦大師維修 擴建寺廟后， 做了該寺的主持。
后來寺廟改宗為格魯派，但是寺廟教義中仍然保 留噶舉派傳承。
拉隆寺有5個不同 的轉世活佛系 統，分管不丹王國、藏東康區、后藏等。
拉隆寺活佛轉 世制度，是遵制金瓶擎簽制度，并報中*政府及西藏 噶廈地方政府備案。
拉隆寺在1300多年里沉浸 著 千年滄桑 歷史之中，這 曾經有一段吐 蕃王朝末期驚心的歷史之中。 
據說，在吐蕃王 朝末期，最后一代贊普朗達瑪滅佛，迫使僧人還俗及殺害。 
僧人拉隆貝吉多杰3 ，原 在山洞中修行， 看到朗達瑪如此迫害僧人 ，于是他決定要刺殺朗達瑪贊普，于是他喬裝打扮，反穿白袍，把白馬 染成黑色，像一個風中的 黑俠，刺殺了朗達瑪贊普4。
在 藏教史籍，壁畫 上都說刺殺的地點是大昭寺前，但是在洛扎一帶的，傳說是在拉隆寺中刺殺的朗 達瑪贊普。
因此之事，使拉隆寺在此地家喻戶曉。
拉隆寺每年都有不丹 王國的僧眾，前到寺廟朝佛。
（注釋）
1.松 贊干布：松贊干布（ 617—650年  ），吐蕃王 朝第32代贊普（佛經中為第33代），他的 父親是吐蕃王 朝第31代贊普朗日松贊 。
松 贊干布統一了西藏，建立了強大的吐蕃王朝，關于松贊干布的年齡，藏 族史籍記載不同 ， 一是82歲，二是5 8歲，三是3 4歲去世。
2.都松欽巴：噶舉 派噶瑪噶舉派支系創始人（1110—1193年），生于雜康哲雪地方（今四川甘孜新 龍縣境內 ），小名為格佩，原名卻吉扎巴。
1147年在康區類烏齊（今昌都地區），創立了噶瑪丹薩寺，以此為基，收徒 傳法，創立了噶瑪噶舉派。 
公元1189年80歲時在拉薩西北的堆龍德慶縣（現德慶區）境內建立了楚布寺，逐步楚 布寺成了噶瑪噶舉派的主寺。
噶瑪 噶舉派后來創立了活佛轉世制 度。
都松欽巴一生的著作較多，如《 四面金剛亥母》、《四續釋》、《夢事三種》、《神鬼繞益之隱身術》等，它為研究藏傳佛教史上留下了寶貴資料。
他后 來被尊稱為噶瑪巴都松欽巴，為噶瑪 噶舉派 黑帽系第一世活佛，首創了藏傳佛教活佛轉  世制度。
他86歲圓寂。
3.拉隆貝吉多杰：吐蕃時期人，約公元8世紀時期，生于西藏如日扎堆貢茂齊地方，俗名達尼桑。
他為了維護佛教，刺殺了吐蕃王朝的最后一代 贊普——朗達瑪。
4.朗達瑪：朗達瑪（公元838—842年）原名“達瑪” ，又稱為“朗達日瑪”，《新唐 書》作“達摩” ，吐蕃王朝末代贊普。
作 者簡介：
白玉芬，女，漢，藏二代，生于西藏那曲 。
幼時隨父母由西藏派 駐甘肅、青海等地生活 。
1975年下鄉當知 青，1978年考入拉薩師范及 湖南師范，1982年大學畢業。
先后于拉薩市七中， 拉薩  市 文化局、拉薩市民族宗教事 務局等單 位工作，曾任西 藏收藏家協會理事、《西藏收藏》雜志副總編等，201 5年退休。
在藏工作幾十年中，長期從事西藏歷史 、文化、民 俗、宗教等方面的研 究工作，編寫了大量學術文章 。
在藏工作40年，游歷了西藏所有縣，寺廟，做了大量 的 資料收集，考 察調研，期間偶 爾受西 藏大學邀請授課研究生班，對西藏歷史文化，宗教民俗， 有較全面的了 解。
已經出版的書籍：《拉薩千年滄 桑史話》《 拾夢青藏高原蘇毗（孫波）女兒國》《西藏名勝古跡深度旅 游系列指南（拉薩寺廟、名勝 、古跡 旅游指南）。
正在編寫的書籍：《雪域高原情（藏 二代知青）》《西藏寺廟 志（七地一市，拉薩寺廟志》已完稿《西藏名勝古跡 深度旅游系列 指  南（阿里、林芝、那曲）出版》《探訪象雄王國（羊同）》。
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(所屬部門：昆明國旅旅行社客服部)

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