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文藝復興在意大利12 ——古羅馬與古希臘

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文藝復興在意大利12 ——古羅馬與古希臘 意大利屬于古希臘還是古羅馬
今天開篇先提一個簡單輕松的問題：請大家回憶一下中學歷史課上老師告訴我們的“四大文明古國”分別都是什么？
古代埃及、古代巴比倫、古代中國和古代印度。
他們在人類普遍還是蠻荒時代的時候就已經創造了輝煌而偉大的文明成果。
文字、繪畫、藝術、建筑……不一而足。
那么讓我們再深入的去思考，這些早慧的文明除了地域不同種族不同有沒有什么相似的共同特征呢？要回答這個問題最好配合一張地圖，當我們攤開地圖去找尋這個共性時，會很快發現——他們都是大河類文明。

埃及有尼羅河、巴比倫有底格里斯和幼發拉底河、中國有黃河長江、印度有恒河。
這實際上是一個普遍的規律，水是生命的基礎。
無論是本身飲用或者用來耕種植物都需要水。
記得2006年的時候，我們一行同學跟著老師去內蒙古的牛河梁紅山文化地區去田野考古學習。
來到一個距今有八千多年的村落遺址，在一個相對高的山坡上，這個是不是特別像我們前面講過的希臘城市建設中的“衛城”類型。
所以說，很多古代的遺跡存在非常相似的模樣——因為人的屬性本身就是相似的。
那這個小山丘上有捶打結實的夯土層，小房子的地基，墓葬坑等等。
那里的工作人員告訴我們小山丘的一側有一彎小河，至今流淌，那里就是這些古人賴以生活的水源。
古希臘的赫拉克利特有一句最著名的哲學判詞叫做：“ 人不可能兩次踏進同一個河流，因為水是流動的。
”他要講的是事物的變化。
雖然如此，但是當我們一路沿著布滿數千年積累下來的碎陶片層的山坡下到水邊，親手觸碰到溫潤清澈的河水時，還是擁有了一種時空交錯的興奮感。
那種感覺就像你是一個巫師，這水就是手里的法器。
我往四周望望，靜靜的，就那么等著，好像一會兒就會有一個遠古的居民過來提水一樣。
那種經歷真的十分奇特。
尤其到了晚上，這個遺址上有一處神廟，廟外有一個用巨石堆起來的圓形祭壇。
我非常清晰的記得那個夜晚：你就站在那個圓形的祭壇之上，那地方是遠離城市所以沒有城市夜景里強烈的燈光，星星看的特別清楚。
我們同學搞怪，大家學著印第安人那樣的嚎叫，假裝在即在做祭祀，還把一個同學拉過來躺在前面說“你就是祭品”。
雖然是玩笑啦，但是真的會起一身雞皮疙瘩，不是冷的，而是一種莫名的興奮。
這個事情已經過去十幾年了，依舊是我非常美好的一段學習經歷。

羅馬城地圖
無獨有偶，從今天這一期開始我們要一起學習的古代羅馬，也同樣是一個屬于河流的文明。
他的母親河是流過羅馬城的臺伯河。

一提到羅馬，我們都會想到那個驍勇善戰的民族和他們所創造的地跨歐亞非三洲的龐大帝國。
不過“千里之行，始于足下”，如此強大的羅馬其實就發源于七個小小的山丘。
當然啦，在古羅馬最偉大詩人維吉爾的口中這些山丘被贊頌為“七座大山”。
其實不過只有幾十米高而已。
其中最著名的兩個山丘分別叫做“帕拉丁山（Palatinus）”和“卡皮多利尼山（C apitolinus）”。
這兩個名字實際上就是我們英語中說宮殿（pala ce）和首都（capital）的詞源。
因為帕拉丁山上建造了古羅馬的王宮，而卡皮多利尼山上建造了古羅馬最重要的神廟——朱庇特神廟。
在今天意大利的羅馬城，我們依舊能找到這些文明的遺址。

母狼哺嬰銅塑
羅馬城有一個更著名的標記，那就是狼孩。
這是他們的神話體系里最重要的部分。
我們會經常在不同的場合看到那個著名的青銅的雕塑，就是一個母狼，身體下面有兩個吃奶的小男孩。
傳說這就是羅馬城的建造者——戰神馬爾斯的雙生子——羅慕路斯和雷姆斯。
那羅馬城的名字也是以哥哥羅慕路斯來命名的。
可能很多人不知道，這個著名的青銅雕塑分別產生于不同時代，實際上它就代表了羅馬人早期的發展歷程。
我們說羅馬人的文明有兩個先驅者的來源。
一個是大家比較熟悉的那就是古希臘，這也是最重要的一部分，我們后面會詳細說。
另一個呢，就是意大利亞平寧半島的原始居民——伊特魯里亞人。
他們在于羅馬人這個人種接觸的時候已經發展到相當高度的文明類型了，這就是青銅文明。
他們和古希臘的文明也有很多交流。
這個伊特魯里亞人在藝術上最喜歡表現的就是動物題材。
前面我們說到的羅馬城的那個城標雕塑中的母狼實際上就是羅馬人找到的一件伊特魯里亞人文明時代的古董。
而羅馬人自己又給加上兩個小孩，附會成了那樣的神話故事。

下面，我們就從這兩個小孩的傳奇經歷來說一說古羅馬文明與古希臘的關系。
這倆小孩的爸爸是戰神馬爾斯。
他實際上就是希臘神話里面的阿瑞斯，他著名的故事類型就是與美神阿芙洛狄忒通奸。
不僅這個故事類型在古羅馬時依舊存在，實際上很多古希臘的神話故事都被古羅馬繼承下來。
我們今天很多口中說出的希臘神明的名字其實存在一個現象那就是羅馬體系和希臘體系的混淆。
在這里我不放和大家簡單介紹梳理一下。
古希臘的神話體系在前，古羅馬的在后，他們主要的神明存在著非常嚴密的對應關系。
我們來看一下下面這個表格：
這個表格里面給大家開列不是所有的神，但卻是我們平時總能提到的神。
對比之后你會發現他們的很多名字我們在平時都是混著叫的是不是。
而且好像還會看到一些常見的英文名字的影子。
宙斯是萬神之主，最高的神。
他的道具是一個閃電，打雷用的。
他的癖好就是偷情，在神話故事里我們經常能看到他動不動又思凡下界和哪個女生去搞一搞的故事。
這時候他的正牌配偶天后赫拉就會以一種極其不愉快的角色定位出現在故事情節里。
比如有一個古希臘的大英雄同時也是大力士，叫做赫拉克勒斯，這個名字大概的意思就是被赫拉詛咒的人。
因為他又是宙斯和別的女子偷情生出來的。
波塞冬是海洋之神，他最著名的故事是和雅典娜爭奪雅典城市的守護神權利。
哈迪斯是冥王，在古羅馬神話中叫做普魯托。
在我熟知的文化符號中有三個著名的普羅托。
第一個是米老師的小狗。

還有一個就是刺殺凱撒的元老院元老，再有就是冥王星。
我們翻譯成冥王星就是因為他的拉丁名字是普魯托。
這是太陽系最遠的一顆，用冥王命名也不為過，因為誰都不愿意和死亡挨得太近。
冥王、海神和宙斯實際上是三兄弟。
他們在打敗自己共同的父親得到權利以后要平分天下。
他們就用了天底下最公平的手段——抓鬮。
那宙斯抓到天和人的管理權，波塞冬得到的是海洋，而冥王手氣最差，得到的是冥府。
所以他發誓以后再也不會上奧林匹斯山。
他的角色設計往往也是陰暗晦氣一臉不爽的樣子。
阿瑞斯是戰神，在古羅馬稱為馬爾斯，是古羅馬人最崇敬的神，因為古羅馬是一個戰斗的民族。
三月是古羅馬歷法的歲首，這是耕作開始的月份同時也是他們出征的時間。
于是他們會把這個月用戰神的名字來命名也就是馬爾斯。
那么我們在英語中讀作“March”。
馬爾斯往往被描述為一個滿身盔甲的古羅馬戰士形象。
當然在藝術作品中他總是以裸體的形式出現，因為他要和美神通奸。
我們以后會講到文藝復興以及再往后的繪畫作品，一般來講你看到一個美女和一個英俊男子在臥室里面這種情節，十有八九畫的就是馬爾斯和美神的故事。

波提切利的《維納斯與馬爾斯》
阿芙洛狄特在古羅馬語境里就是我們十分熟悉的維納斯。
她是愛與美的象征。
我們在很前面的課程中提到過她，維納斯的形象是西洋藝術中最重要的類型，因為文藝復興時代的藝術家要用她對愛的代表來作為中世紀基督教背景下禁止一切異教元素創作的說辭。
將上帝的愛和愛本身的代表維納斯等同起來，給自己一個拓寬創作題材的理由。
另一個原因其實就比較世俗了，基督教是宣揚人們節制欲望的，邪淫肯定就更不行。
于是很多世俗雇主會出錢請藝術家創作維納斯題材的繪畫或者雕塑，表面上是比較高雅的。
其實就是為了看裸女。
我們知道很多號稱是維納斯題材的繪畫作品其實就是偽裝的裸女。
她們也經常被掛在浴室或者臥房之中。

波提切利的《維納斯的誕生》

喬爾喬內的《入睡的維納斯》
赫淮斯托斯是工匠之神，也是上面我們說到的通奸事件的受害者。
因為他是阿芙洛狄忒的丈夫。
他是個跛足還長相丑陋，也難怪妻子會出軌。
不過他心靈手巧，很多神明的法器都是由他打造的。
比如宙斯用來打閃電的武器，還有丘比特的弓箭等等。
他還打造了一個難以逃脫的網，把在馬爾斯和自己老婆偷情的時候逮個正著。
總之這是一個苦逼角色，低頭干活，悶聲受氣。

雅典娜不用多說了，她是智慧女神同時也是女戰神。
所以她的形象一般都是手持長矛一身戎裝的女戰士。
據說她百戰百勝，所向披靡。
因為她的盾牌上鑲嵌了美杜莎的頭顱，就是那個滿腦袋蛇誰看了就變石頭的女妖。
有這個盾牌，還用打仗嗎？根本不用。

倫布朗《書房中的密涅瓦》
帶有美杜莎頭顱的盾牌
說到這個腦袋我要多說兩句，就是他曾經把女妖頭上的毒蛇揪下來兩條送給自己的一個大侄子，就是哥哥阿波羅的兒子。
這個孩子叫做阿斯克勒庇俄斯，是神話體系里面的醫神，他的形象一般是拿著一個木杖上面纏繞著條蛇。

阿斯克勒庇俄斯
據說左面的蛇頭吐出的是致人死命的毒藥，右面的是包治百病的靈藥。
因為人受到醫治都不怎么死了，冥界沒有靈魂進入，哈迪斯就挑唆宙斯殺死了阿斯克勒庇俄斯。
阿波羅就不干了，就弄死了宙斯的獨目巨怪，他是專門給宙斯打造發射出去的閃電鏢的。
最后的協議是宙斯同意給阿斯克勒庇俄斯在天上給安排一個工作，成為了一個星座神。
他手里不是有蛇嗎？他就是蛇夫座。
今天我們在救護車上會看到這個標志，就是一個杖上面纏著一個蛇，他就是醫神的標記。
你要是再仔細觀察一下還會發現，這條蛇是右邊繞過來的或者是腦袋朝右的，因為他吐出的才是救人的靈藥。

世界衛生組織標志
救護車標志
阿波羅和阿爾忒彌斯是一對神明，分別是太陽神和月亮女神。
這里把日月安排成男女性別，其實和中國的陰陽調和差不多。
阿波羅的形象就是男孩，頭戴桂冠，這是他鐘愛的女人達芙妮的標記，因為她是月桂樹女神。
阿波羅手中還會拿一個豎琴，因為他還是音樂之神。
他的琴聲可以俘獲任何生物的心，即使再兇猛的動物也會聽了琴聲而俯首帖耳。
月神阿爾忒彌斯還是獵神，所以我們在繪畫作品中看到由于她的這兩個身份，藝術家往往會把她表現為獵人打扮的女子，手持弓箭。
而在她的頭發上有的作品會安排插著一根帶有月牙裝飾物的釵。
以后我們在觀畫時看到女獵人的形象一定要往她腦袋上多觀察，看看有沒有這個細節。
還有別忘了她的羅馬名字是我們熟悉的“戴安娜”。

盧浮宮“女像柱廳”里的阿爾忒彌斯大理石雕
丘比特是我自己的認知體系里面第一個知道的西方神。
估計很多人也是。
他的希臘名字叫做厄羅斯，也比較好記哈！和俄羅斯差不多。
這個射箭的小孩可以讓人墮入情網。
他有金銀兩種箭，金箭可以讓人愛上一個人，銀箭可以讓人討厭一個人。
要注意的是，在西方神話里面不是只有丘比特才射箭，想剛剛說過的阿爾忒彌斯也是射箭的。
阿波羅太陽神也射箭，而且號稱第一神箭手。

《阿爾忒彌斯與厄羅斯》（也可以叫《戴安娜與丘比特》）
上面說到的阿波羅和月桂女神的故事。
就是因為丘比特和阿波羅比賽射箭輸了，于是他，將金箭射向阿波羅，銀箭射向河神女兒達芙妮。
于是一個瘋狂追一個瘋狂躲，最后變成樹也不和你阿波羅談戀愛。
也是夠倔強的。

貝爾尼尼的《阿波羅與達芙妮》大理石雕
在藝術品中我們會看到丘比特的形象有時候是用一塊布蒙住眼睛的，亂射箭。
這是藝術家在告訴我們，愛情其實是盲目的，也是隨機的，很折磨人。
好，接今天講古羅馬的機會我們說了一些希臘神話故事。
其實從古希臘神廟到古羅馬建筑、雕塑中我們都會看到這些情節元素。
這其實就在說明二者之間的姑息。
我們今天如果試圖將古羅馬文化從古希臘元素中剝離出來恐怕是很難的。
因為他們結合的太過緊密。
就像巴黎圣母院里的卡西莫多與艾絲美拉達一樣，最終他們的骨灰混在了一起。
古羅馬從古希臘身上繼承了太多的東西，不過不是簡單的模仿而是學習之后再發展。
古羅馬就像一個天性聰明的學生，他從自己的老師古希臘身上學到了很多知識，再又自己的天資和勤奮創造出更加高度輝煌的成就。

結合了古希臘的元素與古羅馬自創結構的萬神殿
我們下一次開始就從建筑的角度來深度的了解這種繼承和發展的關系，我會從材料選擇、結構設計以及代表性建筑的角度逐一展開，為大家描述一個盡可能全面的古羅馬建筑發展史。

文藝復興在意大利12 ——古羅馬與古希臘意大利屬于古希臘還是古羅馬