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臨川區(qū)和東鄉(xiāng)區(qū)哪個好
臨川區(qū)和東鄉(xiāng)區(qū)哪個好 臨川區(qū)和東鄉(xiāng)區(qū)哪個好臨川區(qū)和東鄉(xiāng)區(qū)哪個好 又見到這樣的帖子，好歹有點深度行不？？
按照現(xiàn)在的地理劃分，王安石現(xiàn)在確實不在臨川區(qū)范圍內(nèi)，但這能說明什么問題？王安石受到的文化熏陶和思想體系都來自于臨川文化派系，晏殊父子同樣如此。
他們的骨子里都刻著臨川文化的印記，并以此為自豪，故時人喜歡用臨川為其冠名或以臨川二字著書名。
所以把他當(dāng)作臨川人并無不妥，因為他們本屬于古臨川人，成長與臨川，又深受臨川文化的影響，一個暫時的行政劃分并不能抹殺臨川文化對他們的影響，這是教科書也不得不認同的一件事。
說的不好聽點，現(xiàn)在的地理劃分猶如“麥克馬洪線”，王安石老先生自己都以臨川為自豪，世稱王臨川，作品也全收錄在《臨川文集》里，你一個后人來這里叫囂是不是有點狗拿耗子。
況且我現(xiàn)在也有看到文港到也有打著“臨川之筆”的旗號，并不以此為恥，不知道東鄉(xiāng)老表們?yōu)楹稳绱说钟|。
而且，這也并不能當(dāng)作我們拿來炫耀的資本，前人的輝煌是前人創(chuàng)造的，于我們何干。
以前我走出去的時候，還SBB的拿王安石，湯顯祖來炫耀，別人也就一笑而過，那能說明什么問題？自己腳踏實地的做事，真誠善良的待人才能贏來別人的尊重，拿著前人的光環(huán)來為自己增色的行為乃是十足的二世祖的表現(xiàn)。
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