凱魯萬，阿拉伯帝國(guó)攻入北非建起的第一座城市 凱魯萬是哪個(gè)國(guó)家
凱魯萬，阿拉伯帝國(guó)攻入北非建起的第一座城市
——摩洛哥和突尼斯探秘旅行之十八
突尼斯旅行的第二天，我們驅(qū)車155公里，前往突尼斯中部的內(nèi)陸城市凱魯萬。
在阿拉伯語里，“凱魯萬”就是“軍事要塞”的意思。
而這座有著“軍事要塞”作用的凱魯萬，卻是整個(gè)北非阿拉伯人最早的居住地，并且它還是全世界穆斯林心中的圣城，與沙特阿拉伯的麥加和麥地那，以及以色列的耶路撒冷并稱為“伊斯蘭四大圣地”。
1988年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將古都凱魯萬作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
因?yàn)檫@個(gè)地方的故事有點(diǎn)多，我想，就分兩篇旅行日記來記錄吧！先來講講我們?cè)趧P魯萬觀光的三個(gè)地方。

（上面這張照片是當(dāng)?shù)厝嗽诼访娼匈u“仙人掌果”，在突尼斯和摩洛哥，仙人掌在路邊隨處可見。
）

當(dāng)我們的中巴車還未開進(jìn)凱魯萬這座城市時(shí)，就在下面第一張照片這個(gè)地方停了下來。
突尼斯小姑娘導(dǎo)游說，我們進(jìn)城之前先看一個(gè)古跡吧！下面照片里的圓形建筑叫“阿格拉比特蓄水池”，看著沒什么特別，卻有著1100多年的歷史。
這個(gè)蓄水池始建于公元862年，也就是我們唐朝的晚期。
因?yàn)閯P魯萬干旱缺水，當(dāng)時(shí)居住在此的阿拉伯人便修建了15個(gè)這樣的蓄水池，今天只保留了兩座。
每個(gè)蓄水池由大小兩個(gè)組成。
據(jù)說，水是從其他地方用渡槽引來，先進(jìn)入小蓄水池進(jìn)行過濾，然后進(jìn)入大蓄水池共當(dāng)?shù)厝耸秤谩?br>大蓄水池直徑128米，深5米，可蓄水6萬多立方米。
這個(gè)看起來很不起眼的東西，是不是在印證著1000多年前阿拉伯人的智慧呢？
在這座蓄水池旁有一座很古老的建筑，我們登上屋頂時(shí)，見到房頂上還插的一面突尼斯國(guó)旗，國(guó)旗中間的白色圓圈內(nèi)有一個(gè)月牙和一個(gè)五角星，其實(shí)，這是有深刻寓意的。
月牙代表著阿拉伯征服北非的版圖好似月牙一樣，五角星代表著伊斯蘭教中的“五功”，也就是“念、拜、課、齋、朝”。
摩洛哥和土耳其國(guó)旗中間也有一個(gè)五角星，也是同樣的意思。
此外，穆斯林最喜歡“紅、綠、白”三種顏色，紅色代表血液，綠色代表天堂，白色代表平安。
所以，伊斯蘭國(guó)家的國(guó)旗大都采用這幾種顏色。
在我們興致勃勃拍照片時(shí)，一位柏柏爾族的老人走了上來，老人的笑容太可愛了，惹得我們所有人也同他一起大笑了起來。
老人走到那面國(guó)旗前，把國(guó)旗拔了下來，讓我們給他拍照。
在一片歡笑之后，我開始詢問這位老人的來龍去脈。
據(jù)說，這位77歲的老人是下面我們觀光的“三根胡須清真寺”里的一位“召喚人”，他通過話筒召喚伊斯蘭教徒做禮拜時(shí)，聲音及其神圣悠遠(yuǎn)，仿佛可以穿透人的心靈。
盡管我聽不懂他說的什么，但可以看出他那股堅(jiān)定的眼神。
為了感謝老人，我便在他做義工的小禮品店里花了5塊第納爾，買了一塊玫瑰香十足的“突尼斯香皂”。

走進(jìn)凱魯萬，我們觀光的第一個(gè)地方叫“三根胡須清真寺”。
說他是清真寺不如說它是一座陵墓，這里埋葬著伊斯蘭教先知穆罕默德的追隨者斯迪.薩赫巴的遺骸。
突尼斯小姑娘導(dǎo)游給我們講解這段歷史時(shí)，把這位追隨者叫穆罕默德的“閨蜜”，本老頭就想，這丫頭在中國(guó)讀書時(shí)還真學(xué)了不少新詞匯。
斯迪.薩赫巴絕對(duì)是穆罕默德的鐵哥們，為了傳播伊斯蘭教義，他舍棄一切，只身來到北非，帶著先知穆罕默德的三根胡須，四處游歷傳教，最終把自己的生命也留在了凱魯萬。
當(dāng)?shù)厝酥肋@位圣人去世后，便在這里為他修建了陵墓，而且將穆罕默德的三根胡須也一并保存在了陵墓里，以此接受信徒的朝拜。
下面有一張照片的門內(nèi)就是斯迪.薩赫巴的棺木，一個(gè)老人守在存放棺木的門旁，絕對(duì)拒絕一切非穆斯林進(jìn)入?yún)⒂^。
（上面這張照片就是斯迪.薩赫巴的棺木，我們這些非穆斯林只能隔窗而望了。
）
三根胡須清真寺是以陵墓為中心的一個(gè)小建筑群，盡管規(guī)模不大，但建筑和裝飾風(fēng)格完全秉承了阿拉伯特有的文化和民風(fēng)，帶著羅馬柱的拱形回廊和色艷麗的墻壁貼磚，傳遞著阿拉伯獨(dú)具特色的建筑文化。
站在回廊之下環(huán)顧四周，本老頭又想起了西班牙南部安達(dá)盧西亞大區(qū)內(nèi)阿拉伯人留下的那些恢弘建筑群，塞維利亞的阿爾卡薩王宮，格拉納達(dá)的阿爾罕布拉宮，與這座小清真寺的建筑風(fēng)格一模一樣。
我就想，延續(xù)六百多年橫跨亞非歐的阿拉伯帝國(guó)，盡管已經(jīng)消失了近800年，但它的文化卻一直影響著世界的很多地方。
下面這個(gè)地方是在突尼斯古城凱魯萬旅行最讓本老頭震撼的地方，也就是伊斯蘭世界非常著名的“西迪.奧克巴清真寺”，也叫“大清真寺”。
它不僅是整個(gè)北非歷史上最悠久、規(guī)模最大的清真寺，也是同圣城麥加、麥地那、耶路撒冷齊名的世界四大清真寺之一。
突尼斯的穆斯林都認(rèn)為，去凱魯萬朝拜七次，就相當(dāng)于去麥加朝拜一次。

（上下兩張照片是大清真寺外的墓地，完全的白色，象征著平安。
）
穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教是在公元7世紀(jì)，也正是因?yàn)橐了固m教的興盛，才使得阿拉伯帝國(guó)迅速崛起，公元670年，阿拉伯帝國(guó)將軍奧克巴帶領(lǐng)的軍隊(duì)攻入北非，并在凱魯萬這個(gè)地方定居了下來，作為繼續(xù)西征的據(jù)點(diǎn)，開始建設(shè)一座城市。
也就是說，最早進(jìn)入北非的阿拉伯人就是以凱魯萬為中心，開始逐步向外擴(kuò)張的，摩洛哥、阿爾及利亞、利比亞等周邊國(guó)家，都是在突尼斯之后被阿拉伯帝國(guó)征服的。

帶領(lǐng)阿拉伯人進(jìn)入北非的奧克巴是一位很聰明的將軍，他不僅驍勇善戰(zhàn)、富于謀略，而且，還很有治國(guó)的方略和設(shè)想。
在凱魯萬建城之初他就意識(shí)到，如果想治理好北非蠻荒的土著柏柏爾人，除了行政手段，就只有用宗教從精神和思想上控制和教化了。
“西迪.奧克巴清真寺”自然也就同凱魯萬這座城市一起應(yīng)運(yùn)而生，而清真寺的名字也以這位將軍的名字命名了。
凱魯萬也就是因?yàn)檫@座清真寺，才被阿拉伯世界譽(yù)為第四座圣城。
“西迪.奧克巴清真”寺做為北非的第一座清真寺，絕對(duì)稱得上阿拉伯世界建筑、文化、藝術(shù)的經(jīng)典代表，因?yàn)榻ㄖL(fēng)格獨(dú)特，設(shè)計(jì)布局精妙，自然也就成為了整個(gè)北非清真寺的模版。
環(huán)繞大院四周的拱形連廊，670根排列整齊的羅馬石柱，造型獨(dú)特的宣禮塔，可以容納2000人做禮拜的寺內(nèi)大廳，無一不給人一種莊嚴(yán)、肅穆、圣潔的內(nèi)心感受。
本老頭不會(huì)成為伊斯蘭教徒，但對(duì)清真寺卻是很感興趣，緣由之一就是非穆斯林很難走進(jìn)清真寺。
清真寺禮拜堂是不允許非穆斯林進(jìn)入的，但旅行者可以站在大堂的雕花木門外欣賞拍照。
偌大的禮拜堂被多根大理石柱支撐著，幾百條地毯將整個(gè)禮拜堂地面鋪展的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，中廳上方懸掛著的一排尖塔型吊燈，給人一種神圣肅穆之感，所有這一切是在傳遞著伊斯蘭教的教義嗎？禮拜堂的大門外，是一塊比足球場(chǎng)還要大的四方庭院，庭院內(nèi)鋪設(shè)的大理石地面由四周的邊緣向中心傾斜，目的就是為了讓雨水順勢(shì)流入位于中央的水窖，這是一個(gè)非常科學(xué)的設(shè)計(jì)。
而那個(gè)水窖口設(shè)計(jì)也是非常講究，半圓弧形的連環(huán)構(gòu)造一層疊至一層。
據(jù)說，這種設(shè)計(jì)是為了讓雨水在下流中將水中的雜質(zhì)充分過濾。

在伊斯蘭教義里，教徒在禮拜前必須先用清水洗凈手足，即便是枯水季節(jié)，也依然要按禮數(shù)把清洗的動(dòng)作在空氣中完成一遍。
在這個(gè)水窖旁是一個(gè)類似日晷的古代計(jì)時(shí)設(shè)備。
伊斯蘭教義明確規(guī)定，教徒要在每日清晨、中午、下午、黃昏和傍晚分5次做禮拜。
而這個(gè)古代計(jì)時(shí)設(shè)備就是為了提醒教徒做禮拜。
每當(dāng)太陽的陰影線與禮拜時(shí)間重合時(shí)，清真寺的宣禮塔就會(huì)向整座城市發(fā)出召喚。
那么，凱魯萬還有什么故事呢？下一篇旅行日記告訴您。

（上面這張照片是宣禮塔下方的拉丁文。
）

（下面這三張照片是清真寺外。
）

昆明國(guó)旅，
責(zé)任
凱魯萬，阿拉伯帝國(guó)攻入北非建起的第一座城市凱魯萬是哪個(gè)國(guó)家

(所屬部門：昆明國(guó)旅旅行社客服部)

相關(guān)凱魯萬問答