赤峰玉龍紅山文化
赤峰玉龍紅山文化 赤峰玉龍紅山文化赤峰玉龍 紅山文化在1971年，內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，村莊里考古學家出土了一件c 型的青色玉龍，后來經過專家現場勘查確認該龍屬于距今約7000多年前的紅山文化遺物，從這里就可以看出龍文化在中華民族的心里很在 就已經存在了。
在中國數千年來，龍一直代表著皇帝的象征。
在古代的皇宮當中，基本上所有的一切 物件上面都會繪有與龍有關的圖案，這種對龍的終極推崇本質土巴覺得是對于極致權的變相，由此 可以在當時皇帝對于龍的思想是有多么的深，那么，真龍究竟是事實？還是人們對于最高權力的想象與托福？<img>09fa513d269759ee4c5dedbeb8fb43166d22 dfb2</img>飛在天空中的龍龍是怎么演變而來的？其實龍大致可以分為這三大種：排名第一的是青龍，為“四圣”、“四象”與“天之四靈”之一，此時又稱為蒼龍；黃龍 。
又可稱作為應龍，即背生雙翼的龍；排名第二的 是火龍：既可以理解為是可以吐火的龍，然后又可根據它們的狀態又可以分為蟠龍，云龍等等。
那么就有人會問了，說了這么多，那龍是怎么來 的呢？！其實有關與龍的事件在我們的歷史上可以說100個人里面就有100種說法，這些文化都被作為龍的文化世世代代的傳承了下來，今天，土巴為大家分了以下幾種，如果各位讀者有與土巴不同的意見，歡迎評論留言哦！傳說一、龍生龍。
即有龍，必有公母龍，即可能是繁衍而來；傳說二、巨蟒化龍。
巨蟒在深山 修煉百年，然后乘雷電飛 天化身成龍；傳說三、蛟化龍。
《述異記》記載：“蛟千年化為龍”。
；傳說 四、魚化龍。
民間流傳鯉魚跳龍門成功后，即可化身成龍。
<img>34fae6cd7b899e512c27b76148a7d933c8950d1d</img>龍既然關于龍的身 世有這么多的版本，那么龍的生長路徑在中華文化中 當然也有不同的描述和說法，土巴總結了一下共有這兩種說法，一是化龍成長圖，還有一種則是繁殖龍的成長圖，大致情況如下歷史記載：成長圖一：《述異記》記載，鯉百年化蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍，此為化龍成長圖；成長圖二、《述異記》又載，虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍，虺是龍的幼年期，虬是有角的小龍（也有一說是無角的幼龍），蛟指的是能發洪水的有鱗的龍，此為繁殖龍成長圖。
<img>63d0f703918fa0ec65cae9782c9759ee3d6ddbb2</img>真龍史書中龍的記載《史記封禪書》載：“昔秦文公出獵，獲黑龍”。
《唐年補錄》載：唐咸通末，舒州刺史孔威進 龍骨一具，因有表錄其事狀云：“州之桐城縣善政鄉百姓胡舉，有青龍斗死于庭中。
《遼史太祖本紀下》記：“神冊五年（920年）夏五月庚辰，有龍見于拽刺山陽水上。
《清史稿》載：“浮 山有龍飛入民間樓舍，須臾煙起，樓盡焚”。
<img>83025aafa40f4bfbcba81321094f78f0f736184e</img>神秘的龍龍有哪些特點？ 《本草綱目翼》云：“龍者鱗蟲之長。
王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃 ，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，其背有八十一鱗，具九九陽數。
其 聲如戛銅盤，是也。
龍的形象特點總結起來就 是：角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。
關于龍的叫聲，清代袁枚則在《子不語》中寫到“雷雨晦冥，龍來哀號，聲若牛吼。
龍者，善變者也，能顯能隱，能 細能巨，能短能長，春分登天 ， 秋分潛淵，呼風喚雨，吐火噴水，云游于地天之間。
《三國演義》中概述了龍的特點：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形； 升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏 于波濤之內。
方今春深，龍乘時變”。
《五雜俎》對龍的性情亦有描述，《五雜俎》：龍性最淫，故與牛交，則生麟；與豕交，則生象；與馬交，則生龍馬……<img>faedab64034f78f0c373178673310a55b3191c4e</img>博物館的龍標本龍圖騰形象的來源龍圖騰形成的原因，一種說法認為源自黃帝的釜山合符。
《史記五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤后，巡閱四方， “合符釜山”。
這次“合符”，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象－龍。
中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是“龍的傳人”。
龍作為 一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神－和合思想，是中華民族精神的一個源頭 。
<img>f603918fa0ec08fa3f0d9ed253ee3d6d55fbdab2</img>龍圖騰民俗文化中的“龍”龍脈：風水學把起伏的山脈稱為龍脈，古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。
龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛 發。
生肖：龍在中國傳統的十二生肖中排列第五位，對應的地支是辰，所以有辰龍一說。
元宵節舞龍：舞龍俗稱玩龍燈，是一種中國的漢族傳統民俗文化活動之一，以舞龍的方式來祈求平安和豐收。
二月二，龍抬頭：農歷二月初二，俗稱青龍節，傳說是龍抬頭 的日 子。
據易經中的說法，這一天陽氣上升，一切都開始嶄露頭角。
<img>64380cd7912397dd08291 5715382b2b7d0a28777</img>民俗活動中的舞龍營口墜龍事件營口墜龍事件是近代龍歷史上的一件不可忽略的事件，并且是有事實圖片佐證的，可信度極高。
1934年7月初，營口很多人說在田莊臺上游發現一條活龍，人們用葦席給它搭涼棚、挑水澆，寺廟僧侶每天為它作法超度，數日暴雨后它消失了。
看見者說它與畫上的龍模樣一致，有四爪和鱗片，嘴上兩個長須，大眼睛凸出，身長大約10來米。
7月28日一條龍在營口的天空降而升，弄翻三只小船，卷壞日資廠的房子，九人死亡，掀翻停在車站的火車。
8月8日，在距遼河入海口10公里處的蘆葦叢中，發現一具與傳說中的龍特征一致的尸體，腥味遠飄，有雙角且是鹿角式的杈角，這在動物界罕見，鱗片裝了兩大筐，死亡前聲音如牛叫。
<img>4afbfbedab64034f4b644f73a5c379310a551d1d</img>營口墜龍事件真龍化石的發現1996年出土于 貴州省安順市關嶺縣新鋪鄉的“新中國龍”化石，龍首上有對稱的 一對“龍角”，與神話中的龍非常相似，引起了古生物學家的關注。
該化石收藏于貴州省安順市興偉古生物化石博物館，保存得非常完整，總長七點六米，龍角從頭部的最寬處左右兩邊長出，雙角對 稱，長約二十七厘米，略顯弧形，這對“龍角”在龍頭上翹出，酷似傳說中龍的形象。 
貴州關嶺新鋪的“新中國龍”化石的“龍角”，為中國首次發現，為古代傳說中長角的神龍提供了實物佐證，為龍的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科學和歷史價值。
<img>0d338744ebf81a4cdb3f61bcdd2a6059252da6b2</img>貴州省安順市關嶺縣新鋪鄉的“新中國龍”化石龍真的存在嗎？龍文化洋洋灑灑幾千年，那么龍真的存在嗎？龍可能真的存在，或許已經滅絕了，或者藏于深海及人類還無法征服的自然環境中。
但是有一點可以確定：龍確實是存在的，而且龍的形體和 上古原型相差 不大，只不過龍的能力被嚴重高估了，能顯能隱，能細能巨，能短能 長，這極具神話色；能呼風喚雨、吐火 噴水更不可能，畢竟龍存活于大自然之中，它可以云游于地天之 間這個還可以理解，如若可以呼風喚雨、吐火噴水，這就是徹頭徹尾的迷信了，畢竟對于龍，我們還是要秉承科學的態度，把它當成一種古生物來研究，而不是當成一種神物來崇拜......<img>cb8065380cd791233fb01901a7345982b2b78077</img>喜馬拉雅山“真龍 ”

在1971年，內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，村莊里考古學家出土了一件c型的青色玉龍，后來經過專家現場勘查確認該龍屬于距今約7000多年前的紅山文化遺物（大師阿u吧） 故赤峰被稱為龍的故鄉，紅山文化的...隨著七十年代這批玉器被識別出來，考古學家發現了紅山文化大型玉龍，這是...
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