鎮(zhèn)沅打筍山古樹(shù)茶價(jià)格
分類(lèi)：大臻論 茶
一、馬 鄧茶區(qū)　　鎮(zhèn)沅傳統(tǒng)名茶之首 。
地處哀牢山西坡，地跨和平者東兩鎮(zhèn)，其核心區(qū)為者東鎮(zhèn)馬鄧村。
古茶園、荒地茶、現(xiàn)代茶總計(jì)兩萬(wàn)余畝，是鎮(zhèn)沅最大茶 區(qū)。
地方傳統(tǒng)良種“馬鄧大綠葉子茶”是曲型的 云南大葉種；傳統(tǒng)馬鄧茶，樹(shù)高葉大、條實(shí)色潤(rùn)、湯清葉明 、勁足底厚、入口爽、苦澀霸 、生津快、回甘強(qiáng)。
能解毒消食，提神醒腦，消夏解暑，是山區(qū)人民保健的好助手。
它是個(gè)傳承有序的茶區(qū)；建國(guó)后得到更好的加強(qiáng)發(fā)展，特別是在云南馬鄧茶業(yè)有限公司時(shí)期廣泛種植，傳承開(kāi)發(fā)，發(fā)掘出“ 冷水泡茶”，此泡法正在國(guó)內(nèi)外開(kāi)始流行，在韓國(guó)日本得到推崇，人們正在發(fā)掘它的優(yōu)點(diǎn)完善它的體 系； 為全縣培養(yǎng)了許多技術(shù)骨干，推動(dòng)全縣茶葉發(fā)展；今又從高寒山區(qū)原住民的飲茶習(xí)俗中開(kāi)發(fā)出“火塘茶”，這高香型茶。
此一冷一熱注定馬鄧大有可為；馬鄧是縣內(nèi)第一個(gè)把 茶葉產(chǎn)業(yè)化的茶區(qū)，人才濟(jì)濟(jì)、茗品輩出。
　　二、千家寨茶區(qū)　　與馬鄧同屬 一山，是個(gè)典型的高山茶區(qū)，這里因“2700年的 世界野生茶樹(shù)王”而名揚(yáng)天下，它的存在有力的證明中國(guó)是世界茶源地，成為世界茶人的圣地，都尋機(jī)朝拜；在84年縣里得知發(fā)現(xiàn)棵“大茶樹(shù)”，組織以農(nóng)業(yè)局長(zhǎng)李德志縣茶葉站長(zhǎng)楊釗縣農(nóng)技站長(zhǎng)邱季財(cái) 為主的工作隊(duì) 進(jìn)山考察，讓全縣人民知道“九甲有棵大茶樹(shù)”,由此威名遠(yuǎn)揚(yáng)；對(duì)于野 生茶，業(yè)內(nèi)不主張過(guò)度開(kāi)發(fā)飲用。
　　千家寨茶區(qū)雖因野生茶出名， 這里存有大量古茶，是“高山云霧出好茶”的代表，它香悠味長(zhǎng)、杯底 留香，但加工不到位，好茶可遇不可求 ，還有很大改進(jìn)發(fā)展空 間；再有千 家寨古茶樹(shù)年高樹(shù)小，不壯觀，又因地形之所限，散落在村頭地腳，無(wú)規(guī)模不成片，無(wú)園可看，眾 人難識(shí)真面目。
好在有老茶王，這里已開(kāi)發(fā)旅游觀光，展示高山梯田文化，原 始苦聰苦文化，開(kāi)展科研、體驗(yàn)、觀光，可跳出茶做茶、以茶為媒、以茶為介，綜合發(fā)展，創(chuàng)出更為廣闊的空間。
　　三 、茶山箐 茶區(qū)　　位于鎮(zhèn)沅田壩三河明強(qiáng)，屬于無(wú)量山干壩子，與景谷的 黃草壩茶區(qū)，寧洱的困鹿山茶區(qū)相連，是鎮(zhèn)遠(yuǎn)境內(nèi)最原生態(tài)的 茶區(qū)，相傳人們避世而為。
它本山高地偏路遠(yuǎn)，再加上史上匪患不斷，得以很好的保留。 
它口感飽滿(mǎn)，香悠味甘韻長(zhǎng)、香很自然、香 得悠遠(yuǎn)、香得芬芳，猶如進(jìn)入山花爛漫的山 谷。
它將隨著相鄰茶區(qū)的提升而提升，它的優(yōu)點(diǎn)被眾人認(rèn)識(shí)，發(fā)燒友蜂擁而至。
　　四、老海塘茶區(qū)　　位于鎮(zhèn)沅田壩鄉(xiāng)李家瓦橋，面積近兩千 畝 ，地屬無(wú)量山，它的種植發(fā)展得益于旁邊的鹽井“恩耕井”（又名“恩坑井” ）。
特殊的山形 地貌，氣候環(huán)境，土壤特性造就了它的不同風(fēng)格，它 最大的特點(diǎn)是 爽，爽得樂(lè)觀、爽得鮮明；茶從藥到飲，由釅霸到甜滑，時(shí)代在變追 求在變，苦 澀釅霸正遭遺棄，再 好、也覺(jué)得無(wú)骨無(wú)氣無(wú)韻。
老海塘喝后蕩氣回腸，讓人又回從前，唯覺(jué)本山本色，一身正氣。
這茶山相 對(duì)孤立， 正利用現(xiàn)有、固本提質(zhì)，苦練內(nèi)功、打造山頭、加快發(fā)展。
　　五、五一茶區(qū)　　因鎮(zhèn)沅恩樂(lè)五一村 而 得名，屬無(wú)量山，與按 板、勐大相連，與砍盆箐茶區(qū)相鄰。
五一自產(chǎn)茶，野茶遍山，但它實(shí)因“五一綠茶”而被全國(guó)人民所識(shí)。
它清新鮮爽、甘甜潤(rùn)口、幽香杯長(zhǎng)，是在全國(guó) 來(lái)講是性 價(jià)比較好的綠茶，被視為“親 民之茶”成為人們禮尚往 來(lái)探親訪友 饋贈(zèng)之 佳品，“五一茶”也成為新時(shí)代鎮(zhèn)沅 茶的代表名詞；  五一茶是縣內(nèi)第一個(gè)建精加工 廠保障茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的茶區(qū)，取得了豐厚的成果。
五一茶是個(gè)低調(diào)的品牌，越 低調(diào)越顯含金量；“五一人”不滿(mǎn)足于眼前，進(jìn)行了跨地域更大規(guī)模的整合，自我突破、跨品種跨行業(yè)綜合發(fā)展，引進(jìn) “莊園經(jīng)濟(jì)”保障多方得利健康發(fā)展。
　　六、砍盆箐　　地處鎮(zhèn)沅猛大文 況村、無(wú)量山，與馬鄧茶一樣古屬“云南八大名茶”.傳統(tǒng)的砍盆箐茶味最釅，品之苦盡甘來(lái)，在07年普洱風(fēng)波中大起大落，茶園也遭受到極大破壞，在這幾年的休養(yǎng)生息中逐步恢復(fù)。
人們?cè)趯W(xué)習(xí)交流中 制出了類(lèi) 似“冰島”的“冰糖甘”而被備受追捧，成為鎮(zhèn)沅境內(nèi)茶價(jià)最 高茶區(qū)。
它地域性明顯，很多東西不可 復(fù)制，可 學(xué)不可搬，獨(dú) 領(lǐng)風(fēng)騷。 
　　七、老烏山茶區(qū)　　老烏山形似葉，衛(wèi)星地圖尤 為明顯。
先前人們規(guī)劃是大山中的小山，隨著人們的認(rèn)識(shí)，商政都認(rèn)為老 烏山茶區(qū)的規(guī)劃應(yīng)尊循自 然、尊重歷史 ，突破行政區(qū) 概念，打 造有影響力的大茶區(qū)。
它的范圍應(yīng)包括，鎮(zhèn)沅振太、猛大、按板、景谷鳳山、小景谷。
它們地處一山，習(xí)相近、性相沿、文相通、史相連，同屬一宗。
老烏山遍地茶，色烏潤(rùn)、豪滿(mǎn)身，勁足、湯厚、底夠。
這 里地質(zhì)多為“ 丹霞地貌”，地方 俗稱(chēng)“豬肝石”地貌，文人雅士形容為“霞谷丹心”。
地表雖被開(kāi)采，但深層爛石密布，茶樹(shù)根深體壯，能吸能藏，并在長(zhǎng)期的生長(zhǎng)中融為一體，順勢(shì)而發(fā)。
所制茶風(fēng)巖韻、老樅幽香、且香沉疑重 ，存之香能沉湯、香能入海，品之味香合一，更為甘爽，淡沖更佳、冷湯尤優(yōu)。
　　八 、寶倉(cāng)山茶區(qū)　　位于無(wú)量山振太瀾滄江一線(xiàn)，上與景東永秀相連，下與景谷民樂(lè)小景谷茶區(qū)相通，西有瀾滄江與臨滄“昔歸茶區(qū)”相望與“邦東 茶區(qū)”相對(duì)，有茶馬古道上的重要古渡口“嘎哩渡口”，現(xiàn)稱(chēng)為“昔歸渡口”是瀾滄江“糯扎渡 百里 長(zhǎng)湖”中的最北渡口，國(guó)家級(jí)公路“玉臨高速 ”從此 而過(guò)，功能將進(jìn)一步彰顯。
這里的很多情形都與老烏 山相似，卻比它大得多，茶園開(kāi)墾早，品種豐富，口 感與老烏山相近，但更為軟糯綿甜； 地方良種 “文和大白 茶”，是 曬紅之上品，深得多方喜愛(ài)（相連的景谷民樂(lè)也有“秧塔大白茶”），但它在發(fā)展中幾起幾落，甚至斷代。
雖  有好的品種， 但無(wú)好的 加工，量 大質(zhì)平，只能成為其茶區(qū)的“填充茶”。
　　這些年來(lái)隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的理解認(rèn)知，其茶葉品質(zhì)也得到 更多的人認(rèn)可，其核心區(qū)“打 筍山”等等更是展露鰲頭，讓山里 人的生活明顯改善，正重拾信心憧憬未來(lái)。
　　老烏 山與寶倉(cāng)山 主體同在振太。
振太史稱(chēng)“太和”，古屬“銀生城”，銀生府就 是今天的景東縣城， 太和鎮(zhèn)史上最大管轄為“景東南五區(qū)”（勐大、里崴、振太、小景谷、民樂(lè)）。
這里除產(chǎn)“曬青毛茶”外還產(chǎn)“曬紅毛茶”，其太和的曬紅毛茶，味最甜香最幽，被人們 傳稱(chēng)為“太和甜茶”，現(xiàn)被業(yè)內(nèi)歸為 “云南傳統(tǒng)紅茶”，是云南保存最完整，最具特色的紅茶，已獲得市級(jí)非遺保護(hù)。
其生產(chǎn)技藝，也在云南省高原特色農(nóng)業(yè)發(fā)展傳進(jìn)會(huì)、普洱市茶業(yè)局、普洱市茶國(guó)公司的大力支持下進(jìn)一步發(fā) 揚(yáng)光大，培養(yǎng)起數(shù)億元的云茶“曬紅產(chǎn)業(yè)”。
太 和也被業(yè)界尊為“曬紅故里”。
由太 和甜茶副茶延伸而出，以“浪青”為主 要技術(shù)手段的‘浪青茶’（按現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)歸白茶類(lèi)）流傳至今，并有燎原之勢(shì)。 
　　太和及周邊的很多古茶園一直都被管養(yǎng)利用，在古代就實(shí) 現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展 ，人們?cè)?nbsp;長(zhǎng)期的生產(chǎn)過(guò)程中，總結(jié)出一 套成熟的修養(yǎng)模式，多年前就總結(jié)為“太和甜茶管養(yǎng)模式”，被認(rèn)為是“云南古代專(zhuān)業(yè)商品化的活見(jiàn)證”，現(xiàn)又被業(yè)內(nèi) 進(jìn)一步總結(jié)提升命名為“藤條茶采養(yǎng)法”，正積極主動(dòng)的引導(dǎo)各地進(jìn)行古茶樹(shù)采養(yǎng)，提高普洱茶品質(zhì)；這種采摘強(qiáng)調(diào)茶鮮成熟度，除頂芽實(shí)行留葉采外，側(cè)枝細(xì)芽帶馬蹄一起采，一棵樹(shù) 一天一次性采 摘，并清除多余的枯枝老葉，讓有限的水肥得到有效利用，確保下一波 茶發(fā)得齊整。
這樣采 養(yǎng)結(jié)合循序漸進(jìn)，既延長(zhǎng)了茶樹(shù)豐產(chǎn)期又促使茶樹(shù)健康成長(zhǎng)。
老烏山上千年之古茶依舊健壯，年產(chǎn)茶鮮近300斤。 
這 樣所得的 干茶有梗帶馬蹄內(nèi)含更為豐富，陳化效果更佳、木香檀香顯；太和谷周邊都是此茶，人們正在 籌劃建設(shè)中國(guó)“中國(guó)藤條茶之鄉(xiāng)”。
　　振太這“茶馬重鎮(zhèn)，風(fēng)情僑鄉(xiāng)”在新普 洱時(shí)代又有了新的名片“曬紅故里，中國(guó)藤條茶之鄉(xiāng)”，其所處的太和谷、老烏山、寶倉(cāng)山及 與之相連的“景景鎮(zhèn)”片區(qū)，從古到今都在馴化使用培植茶葉，有著悠久的茶文化農(nóng)耕文化，厚積薄發(fā)大有可為。
　　普洱茶的興起得益于人們對(duì)傳統(tǒng)的尊重，對(duì)健康的追求,對(duì)返璞歸真的崇尚。
發(fā)展中又得到進(jìn)一步豐富， 賦予更多的使命，人們 已由物質(zhì)上的追求上升為精神上的享受，百花齊放、多元并存，將引領(lǐng)時(shí)代潮流。
持守真味，大臻古茶。
用真心，得臻味。
有態(tài) 度，臻普洱 。
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