你知道余慶有多少民族嗎 余慶是四川什么地區(qū)
你知道余慶有多少民族嗎？都來自哪里？
余慶歷史悠久，春秋屬牂牁，戰(zhàn)國至漢武帝時屬夜郎，漢武帝元封元年牂牁郡建立，余慶屬于牂牁郡，唐屬牂州，元置余慶州，明設(shè)余慶縣。
在余慶這塊土地上，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，先后有濮人、苗族、漢族等民族的遷入，那么，余慶的民族從何而來呢?
仡佬族
“濮人”是仡佬族的祖先。
古代“濮人”是一個分布遼闊的民族集團，先秦時期活躍于今滇、黔、川西南以及鄂西的廣大地區(qū)，由于支系繁多，故又稱為“百濮”。
早在商周之際，濮人即參加了周武王領(lǐng)導(dǎo)的伐紂戰(zhàn)爭。
周王朝建立以后，濮人遂為屬民。
商、周時期的濮人社會大體上已經(jīng)進入了部落聯(lián)盟階段，并形成了龐大的部落集團。
春秋時期，濮人建立了牂牁等部落小國。
在后來的100多年中，濮人集團與楚國的斗爭幾起幾落，活動范圍漸次縮小，大部分與他族融合，一部分被迫西遷。
公元前525年，楚國將濮人集團壓縮至湘西及貴州高原一帶。
在余慶一些帶有“濮”音的地名，大抵與古代濮人的活動有關(guān)。
如小腮鎮(zhèn)有“卜水”，白泥鎮(zhèn)有“仡佬坡”，這些地名從一個側(cè)面反映了古代濮人在余慶生活的歷史。

（仡佬族民居）
作為余慶最早的居民，濮人在歷史的發(fā)展演變過程中，一是被大量遷徙到今貴州北部和四川、重慶一帶；二是與其他各民族尤其是漢族雜居共處，經(jīng)濟上相互影響，文化上相互滲透，認(rèn)同和接受漢族文化和風(fēng)俗習(xí)慣，實現(xiàn)了民族間的融合；三是許多仡佬族被迫放棄自己的民族文化，甚至隱瞞自己的民族成分。
目前，余慶的仡佬族主要分布在松煙大松村和龍家新坪村。
苗族
苗族是一個歷史悠久的民族，也是一個不斷遷徙的民族。
秦漢時期，苗人由洞庭湖溯沅水遷移到五溪地區(qū)，再經(jīng)黔東南一帶遷入余慶，與濮人雜居。
唐宋時期直至明朝中期以前，苗族已經(jīng)成為余慶的主要居民，烏江以南最多。
散居余慶苗族種類有西苗、花苗、黑苗、水仡佬和佯黃。
明萬歷二十五年（1597年），播州土司楊應(yīng)龍將余慶苗族青壯年編入播兵，使他們成為反叛明朝的基本力量。
明萬歷二十七年（1599年）五月，楊應(yīng)龍以“朝廷不容我，只得舍命出綦江”為借口，打著“擒王剿叛”的旗號，起兵反明。
楊應(yīng)龍起兵后，由兒子楊朝棟帶一部分兵力南向烏江、余慶、黃平，準(zhǔn)備出黔東。

（苗族敬酒歌舞）
萬歷二十八年（1600年），李化龍奉旨平播，其部將李應(yīng)祥、陳璘兩路大軍在余慶烏江南岸轉(zhuǎn)戰(zhàn)，大敗播軍后，在袁家渡、構(gòu)皮灘會師渡江。
大量參加播軍的苗族青年死于戰(zhàn)火。
同時由于明朝統(tǒng)治者忌恨苗族參加楊應(yīng)龍叛亂，明軍對余慶境內(nèi)的苗族大肆殺戮，男女老幼均不放過，手段之殘忍、境況之慘烈世所罕見。
平播后，極少數(shù)幸存者，或散居偏僻山區(qū)，或逃至黔東南居住，過著“一年一砍（山），兩年一搬（家）”的游居生活。
漢族
明朝平播后，平播將領(lǐng)陳璘及其部下在江西、湖廣等地招募漢人入居余慶，世代繁衍，成為余慶的外來移民。
清順治帝時，尚可喜在廣東舉兵反清復(fù)明，其部經(jīng)余慶至湖廣，兵敗后，部屬有定居余慶的漢人。
清末民初，由于四川人多地少，生活難以為繼，一些到貴州經(jīng)商的四川漢人舉家遷到余慶定居。
民國30年（1941年），湘桂失守，長沙、衡陽等地先后被日本侵略者占領(lǐng)，難民西奔而來余慶定居的，多為漢人。
1949年11月，隨軍西進解放余慶的黨政人員150余人，在余慶定居者，多數(shù)為山東籍和江西籍漢族。
經(jīng)過長期的遷入，余慶的漢族居民越來越多，從而形成了今天余慶漢族居民占絕對多數(shù)的民族結(jié)構(gòu)。
1986年，余慶縣落實國家民族政策，少數(shù)民族得以恢復(fù)自己的民族身份，當(dāng)年，經(jīng)貴州省介紹批準(zhǔn)，設(shè)立花山苗族鄉(xiāng)，這是余慶縣唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。
目前，全縣以漢族為主體，共有苗、侗、仡佬等22個民族。
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