大美新榮之十九——馬頭山七星臺(tái) 新榮區(qū)馬頭山
大美新榮之十九 ——馬頭山七星臺(tái)
一直都認(rèn)為馬頭 山是新榮區(qū)的，一路走來(lái)的朋友說(shuō)一半 是山 西一半是內(nèi)蒙。
那要說(shuō)有一半是山西的，必然屬于新榮，因?yàn)樯较碌拇迩f就是新榮區(qū)的一個(gè)很古老且很 有 歷史的自 然小村。
去年我們?cè)趪?guó)慶期間上了馬頭山，目標(biāo)也是七星臺(tái)，但是由于 前一天晚上下 了雨，道路泥濘 不堪，車輛走到半道上就不能前往，只好在 中途停車賞景。
由于這段路很少走，沒(méi)有遭遇人為 踐踏。
勁草 疾風(fēng)，明艷的陽(yáng)光直射著那一望無(wú)際的金黃的將近一米高的草，讓這些看慣城市高樓擁車的人們，被狂野盛 大的美震撼不已。
禁不住歡呼起來(lái)：啊，美翻天！大自然真是神奇， 用如此大的手筆，描摹出了如此壯美華麗的裘皮大衣，溫暖 著大 山的 肌膚，這溫度足以曠世繁華，足以暖心暖肺！是的，它還暖了我們的 眼 眸與情懷。
那一刻見(jiàn)到的畫(huà)面，在我的心中激蕩了整整一年，每每想起，總覺(jué)得那是隔著時(shí)間，隔 著空 間，隔著一首詩(shī)的 一個(gè) 戀戀不舍的回眸。
又 是在金秋 時(shí)節(jié)，又是與老友一起走 在尋覓七星臺(tái)的路上。

路還是那樣 崎嶇坎坷，二哥在前 面引路，速度極快，一個(gè)轉(zhuǎn)彎騰起的塵土 如一條黃龍緊緊追隨著他的車影 。
想必，他一定是又去前方探明情況。
二哥是條硬漢，每次野外出行都是人家打頭陣，看好地形，我們 再追隨上去，一旦有什么不妥，便事先告 知大家。
這幾天天氣一直不錯(cuò)，山路雖然坎坷，但也少了泥濘不堪的打滑失控現(xiàn)象。
風(fēng)琴溫柔起來(lái)絕對(duì)是個(gè)小女人 ，在這種地形 開(kāi)車，卻又像個(gè)十足而勇敢的將 士。
山路十八 彎，這何止十八彎呢？那曲徑迂回的路啊，加速之后便是 急著踩剎車。
我坐在副駕，身隨 著車子起伏搖晃，著急了還要不由自主地做一 個(gè)踩剎車的動(dòng)作。 
風(fēng)琴拿眼 瞟我，我哈哈哈大笑起來(lái)，這笑聲緩解了山路的顛簸與驚險(xiǎn)。
行至去年停留的地方，滿山坡的勁 草依舊是原來(lái)的驚艷，曠野依舊是孤 寂 無(wú)人，大 喊一聲，回音繚繞整個(gè)山野。
在原地稍作停留，又驅(qū)車前行，越走越高，路越來(lái)越難行，視野越來(lái)越開(kāi)闊。 
車沿著山 路鉆進(jìn)了一片松林的小徑，松濤陣陣，兩邊的松樹(shù)高 聳入云，向上望去 ，天只有一條縫隙，松樹(shù)黃得耀眼，天藍(lán) 得舒暢。
車 被裹夾在松樹(shù)中，有種人在畫(huà)中游的快感。

駛出松林，眼 前一片空曠寂寥。
下車后，真不忍心去大 聲呼喊，怕驚 擾了大自然原有的安靜時(shí)光，但是情到深處不由自主地 迸發(fā)出來(lái)了。
這般寂寥，靜得能聽(tīng)到風(fēng)在耳語(yǔ)。
突然間“撲棱棱” 飛起了一群野鳥(niǎo) ，還是我們的到來(lái)驚擾了它們的酣夢(mèng)。
視野范圍 內(nèi)全部都是過(guò)膝的勁 草。
不不不，那是一大片毛絨絨的地毯，覆蓋在大地上。
我劃開(kāi)絨草漫步草叢，俯 下身子，低吻傾 聽(tīng)自然的聲音。
遇著了生命中的淺香，心被這份恬淡平和而感動(dòng)。
這一路上顛簸著彎彎曲曲地走來(lái)，不為別的，只為尋找一份屬于自己的 獨(dú)一無(wú)二。
流云密草，清風(fēng)奏弦，輕吟，淺草清風(fēng)如夢(mèng)來(lái)，笑傲，曠野 藍(lán)天寄詩(shī)中 。
哦，不遠(yuǎn)處的藍(lán)天下，那灰黑 色的石頭穩(wěn)妥妥地蹲著，像極了猴子。
聽(tīng)說(shuō)，那就是七星臺(tái)，也叫七猴望月。

這七星石我想它與北斗七星一定是隔著空間遙相呼應(yīng)。
“ 七”一直被認(rèn)為是極重要的數(shù)字，月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)周期是28天，以七天為一個(gè)階段，一周有七天，世界上有七大奇跡，在古希臘，七是完美的數(shù)字， 它 是3和4的和，代表著三角形和四邊形，這二種形狀在希臘是完美無(wú) 缺的。
在中國(guó)歷史文化和生活中，七用的非常廣泛，是個(gè)很有文化價(jià)值和使用價(jià)值的數(shù)字 。
《漢書(shū)律歷志》有語(yǔ)“七者，天地四時(shí)人之 始也。
” 《說(shuō)文》有語(yǔ)“七，陽(yáng)之正也。
從一 ，微陰 從中斜 出也 。
”
在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，七其實(shí)是陰陽(yáng)與五行之和，這是儒家所謂的“和”的 狀態(tài)，也是道家所謂的“道”或“氣”，都與“善”、“美”有著密切的聯(lián)系。
在佛教故事中，佛祖一出生就能行走 ，向東 南西北各走了七步，步步生蓮花。 
在天主 教和基督 教里有七美德之 說(shuō)，數(shù)字七意 味著完美。
七美德是，誠(chéng)信、希望、慈善、正義、 勇敢、節(jié)制和寬容。
關(guān)于七星臺(tái)的傳說(shuō) 已經(jīng)斷裂，只能靠著自己的思維想象。
當(dāng)我看到那些  石頭時(shí)，我想啊，這些長(zhǎng)滿苔蘚的黑石頭，我還是與它們做 了一次對(duì)話。
我把它們看成了猴子，神猴。

這些石頭表面的苔蘚經(jīng)過(guò)風(fēng) 吹日曬，歲月已經(jīng)把它 們洗禮成了與石頭一樣堅(jiān)硬無(wú)比的外殼，似乎就是 這些石頭猴子的毛發(fā)。
這些石頭猴子，憨態(tài)可掬， 形態(tài) 各異，大小不一。
大的足有 五六噸左 右，小的也有一兩 噸重。
最小的石頭猴子依偎在媽媽的懷 里，像在撒嬌，又像在雙手抱著媽媽的乳房吃奶。
最大的猴子想必一定是這群猴的首領(lǐng)，老猴子沉 著淡定而從容 地抬起頭，仰望著蒼穹， 眼睛里似乎多了絲絲憂郁。
也許這 是幻化成石頭前 的 最后一次沉思。
遠(yuǎn)古的火山塵埃瞬間將他們這群活潑可愛(ài)的生靈涂炭成一群石器了，只有老猴子感受到了生命結(jié)束時(shí)的困惑，而那些小家伙們還在無(wú)憂 無(wú)慮嬉戲打鬧中。
當(dāng)生命定格成石頭時(shí)，也就成就了生命的永恒。
這七星石不知道 在這里佇立了多少個(gè)年月，居 然連它們的傳說(shuō)也被分化在歲 月里了。
據(jù)聽(tīng)說(shuō)，有遠(yuǎn)道而 來(lái)的僧人還帶著供品來(lái) 七星石祭拜。
也許他們明了這 七星石的傳說(shuō)。
但愿有朝一日，我來(lái)了，他們也來(lái)了， 遇見(jiàn)便 是緣，遇見(jiàn)便是故事的開(kāi)端。
也許能有這 樣的遇見(jiàn)，山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不 轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。
轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水的相遇不僅僅是生命中的插曲，不 僅僅是世俗藩籬內(nèi)的流嵐風(fēng)景 ，這絕對(duì)是遺世桃源里的一 念溫存。
就像這七星石猴， 它們?cè)谔斓亻g以固 定姿勢(shì)表白心跡，訴說(shuō)曾經(jīng)。
不 也是它們留于世界上的溫存記憶。
在這一  念之間，我心存感動(dòng)！七星臺(tái)高聳于馬頭山上，回望眼，山巍峨，石悠然。
昆明國(guó)旅，
責(zé)任
大美新榮之十九——馬頭山七星臺(tái)新榮區(qū)馬頭山

(所屬部門(mén)：昆明國(guó)旅旅行社客服部)

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