舜帝故里在泗水姚墟
古代泗水屬于哪個市
舜帝是我國上古五帝之一,載于《尚書》《春秋·左傳》《孟子》《史記》等多種典籍。
關(guān)于舜帝故里,從大的地域看,主要有東夷說、冀州說;出生的地區(qū)則有山東濮州說、山西永濟(jì)說、山東諸城說、浙江余姚說、山東泗水說等,出生的聚落又有諸馮說、姚墟說、媯汭說等。
長期以來,眾說紛紜,莫衷一是。
經(jīng)過反復(fù)探索求證,舜帝故里即位于濟(jì)寧市泗水縣古雷澤之濱的姚墟。
舜生東夷說比冀州說更具可信性
對舜帝故里記載較早的有孟子的舜生東夷說:《孟子·離婁下》:“舜生于諸馮,遷于負(fù)夏,卒于鳴條,東夷之人也”。
其后有司馬遷的舜生冀州說。
《史記·五帝本紀(jì)》:“舜,冀州之人也。
舜耕歷山,漁雷澤,陶河濱,作什器於壽丘,就時於負(fù)夏”。
近世學(xué)者多從東夷說。
孟子生活于前372年至前289年間,比司馬遷早了二百多年。
夏商周斷代工程定夏代約始于公元前2070年。
由此推算,舜應(yīng)生活于公元前2100年前后。
據(jù)此,孟子距舜約1700多年,比起晚了二百多年的司馬遷,其記載當(dāng)更接近于舜的時代,因而更具信實性。
且孟子為鄒人,也是東夷之人,與舜同鄉(xiāng),父老相傳,對舜帝故里的了解當(dāng)比遠(yuǎn)居西土的司馬遷更加確切。
楊向奎《夏民族起于東方考》認(rèn)為:“《史記·五帝本紀(jì)》之誤說舜為冀州人,其說不知所本。
就《史記》以前書籍記舜事者言,知其不可靠也”。
顯而易見,探尋舜帝故里,應(yīng)該采信的是孟子的舜生東夷說。
虞夏時期的東夷,王鐘翰《中國民族史》指出:“泰山周圍及其以東至海、以南至淮的諸部落,仍按其固有文化傳統(tǒng)發(fā)展,即夏商周三代的東夷”。
王國維《殷周制度論》云:“以地理言之,則虞、夏、商皆居?xùn)|土”。
泰沂山區(qū)的汶泗流域,古為窮桑之域,兩昊之墟,乃東夷族群的大本營,東夷文化的發(fā)祥地。
《管子·封禪》云:“古者封泰山禪梁父者七十二家……舜封泰山,禪云云”。
這些古帝王的封禪活動,實為上古東夷族部落聯(lián)盟首領(lǐng)在崇祀故鄉(xiāng)的名山大岳。
舜巡守五岳,而特特封泰山,禪云云,恰恰證明泰山、云云山所在的東夷地區(qū)即是舜的祖居之地。
孟子云舜為東夷之人,其言至確。
從古地理氣候變遷判斷舜生之地在泗水雷澤
即在東夷地區(qū)內(nèi),史傳舜帝故里也有多處,如濮州說、濟(jì)南說、諸城說、泗水說等,以往認(rèn)同度較高的為濮州說。
但是濮地勢低洼,堯舜時洪水泛濫,先民難以安居生息。
《尚書·堯典》載:堯時“湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天,下民其咨”。
《孟子·滕文公上》:“當(dāng)堯之時,天下猶未平,洪水橫流,泛濫于天下”。
中科院地理科學(xué)與環(huán)境研究所吳文祥、葛全勝《夏朝前夕洪水發(fā)生的可能性及大禹治水真相》認(rèn)為,夏朝建立前夕的史前大洪水,是真實發(fā)生過的。
濮州地處黃河下游低洼地區(qū),受洪水侵害當(dāng)更為嚴(yán)重。
歷史學(xué)家王獻(xiàn)唐先生說:“濮州地在魯西,魯西一帶,在山東各處最稱洼下,歷代類為水區(qū)”。
故舜生濮州說難以成立。
據(jù)清代孫星衍《岱南閣集·歷山虞帝廟碑銘》文:濮州的歷山“山高平地止兩丈許,或言石為土掩”。
清葉圭綬《續(xù)山東考古錄·山考》中,更將濮州歷山列為“古有今無之山”。
今遺址只略高于四周。
這與孟子所言“舜之居深山之中,與木石居,與鹿豕游”的“深山”顯然不符,稱其為舜耕之山難以置信。
與濮州不同,位于東夷腹地的泗水上源泗水縣與平邑縣交界處,地處泰沂蒙山余脈之上,古有碧波萬頃的雷澤湖。
湖南四里有歷山,海拔221米,自古居民耕稼其上,至今猶稼禾蔥蘢。
此處古有“舜耕歷山處”石碑,以及元代即稱“未詳所始”的舜帝廟,附近又有諸馮、姚墟等眾多舜跡,自古稱為“帝里”。
其地勢高聳可避洪災(zāi),且有雷澤、泗河豐富的水源,澤可漁,山可耕,河濱可陶,乃宜居宜業(yè)的風(fēng)水寶地。
多種證據(jù)表明,此處才是舜發(fā)跡之地。
舜的生居地點(diǎn)分布可證舜生泗水雷澤之濱
史籍對舜的出生、活動地點(diǎn)多有記載。
《尚書·虞書》載:舜“帝初于歷山,往于田”。
《孟子·離婁下》載:“舜生于諸馮,遷于負(fù)夏,卒于鳴條,東夷之人也”。
《史記·五帝本紀(jì)》載:“舜耕歷山,漁雷澤,陶河濱,作什器於壽丘,就時於負(fù)夏”。
宋司馬貞《史記·索隱》載:“舜母握登,于姚墟生舜,因姓姚氏,姚墟又作陶墟”。
今考舜的生居地點(diǎn)大多分布于泗水上源一帶,且相距甚近。
歷山、雷澤位于泗水縣與平邑縣交界處,山在澤南,相去咫尺。
諸馮位于歷山東南五里,古名諸馮村,清末改名鳳凰莊,現(xiàn)屬平邑縣。
明泗水知縣賀逢吉《帝舜歷山辨》有云:“今考本縣歷山之東有費(fèi)縣諸馮村,是舜所生處也”。
明泗水知縣尤應(yīng)魯《歷山考》亦載:“余考費(fèi)縣有諸馮村,離泗十里”。
皆指此村而言。
姚墟位于陪尾山東南部。
《水經(jīng)注》:“杜預(yù)曰:魯國卞縣東南有桃墟。
世謂之曰陶墟,舜所陶處也”。
陶墟即姚墟,俗訛為桃墟。
壽丘在曲阜。
晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》:“黃帝生于壽丘,壽丘在魯東門之北”。
唐張守節(jié)《史記正義》:“壽丘在魯東門之北,今在兗州曲阜縣東北六里”。
負(fù)夏亦稱負(fù)瑕,春秋魯邑。
《左傳·哀公七年》杜注:“負(fù)瑕,魯邑。
高平南平陽縣西北有瑕丘城”。
《辭海》:“負(fù)夏,古邑名。
又作負(fù)瑕,在今山東兗州市北”。
王獻(xiàn)唐認(rèn)為負(fù)夏在泗水:“歷山之下,既有諸馮,境內(nèi)又有負(fù)夏,與《孟子》所述亦悉相合”。
安作璋主編《山東通史》也認(rèn)為:“負(fù)夏,在今山東泗水縣境內(nèi)”。
至于河濱,聯(lián)系以上各處,當(dāng)即泗河之濱。
雷澤以西約六七十里的泗河之濱,有著稱于世的陶鄉(xiāng)柘溝,已有五六千年的制陶史。
舉凡歷山、雷澤、諸馮,姚墟、河濱、壽丘、負(fù)夏等地點(diǎn),密集分布于泗河上游沿岸一帶,相距不過百余里,東西相望,耕稼、陶、漁、作什器、就時,可就近取便,且其勞作地點(diǎn)與出生地相近。
這些地點(diǎn)間近聯(lián)成片,串聯(lián)成線,完整顯示了舜的活動軌跡。
泗水之外,他地也有歷山、雷澤,諸馮、姚墟等地名,由此引起“舜帝故里”之爭。
不過對于舜作什器的壽丘在曲阜,卻爭議不大。
我們即以壽丘作為地理坐標(biāo),據(jù)以推斷舜帝的真正故里所在。
古時交通閉塞,出行艱難,其生居地點(diǎn)距壽丘當(dāng)不太遠(yuǎn)。
山西永濟(jì)、浙江余姚遠(yuǎn)在東夷之外,距壽丘千里之遙,山水相隔,無由遠(yuǎn)徙壽丘作什器,舜帝故里之說難以成立。
濟(jì)南、濮州、諸城皆距壽丘數(shù)百里,古時徒步出行,往返壽丘也并非易事。
況濮州地勢低洼,非宜居之地;濟(jì)南有歷山無雷澤,無諸馮;諸城有諸馮,無歷山雷澤;三地雖都在東夷域內(nèi),但作為舜帝故里的證據(jù)鏈顯然不足。
而泗水上源的雷澤、歷山距壽丘不過百余里,可朝發(fā)夕至,節(jié)時省力,這符合當(dāng)時的生產(chǎn)力水平和交通狀況。
故王獻(xiàn)唐先生云:“若歷山,若雷澤,若服澤,若壽丘,若河,無一不在泗水一方。
知舜亦當(dāng)時泗水之人”。
舜的先祖地望可證舜生泗水雷澤之濱
探尋舜帝故里應(yīng)聯(lián)系其先祖的地望。
《史記·五帝本紀(jì)》載舜帝世系:“虞舜者,名曰重華。
重華父曰瞽叟,瞽叟父曰橋牛,橋牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰窮蟬,窮蟬父曰帝顓頊,顓頊父曰昌意:以至舜七世矣。
自從窮蟬以至帝舜,皆微為庶人”。
舜的祖居之地又在何處呢?
《呂氏春秋》曰:“帝顓頊生于若水,實處空桑,乃登為帝”。
《左傳·召公十七年》服虔注云:“窮桑,顓頊所居”。
窮桑、空桑究在何處?張守節(jié)《史記正義》曰:“窮桑在魯北,或云窮桑即曲阜也”。
王獻(xiàn)唐《炎黃氏族文化考》云:“高陽居處顓臾,因以地名呼之,字作顓頊。
顓頊與窮桑同在一方,故曰‘實處窮桑’”。
顓臾古國即位于雷澤以東,平邑縣治東部三十里處的固城村北面,至今古城遺址猶存。
顓頊以下舜祖居地,清末泗人學(xué)者王子襄《泗志鉤沉》云:“顓頊封其庶子窮蟬於姑幕,徙封少典氏于顓臾,而以故地益姑幕”。
又云:“姑幕傳子敬康,至孫句望浸衰,帝乃封白馬于其地,而以一都之地徙封句望于郚”。
姑幕即姑蔑,春秋時因避魯隱公息姑之諱而簡稱蔑。
《春秋·隱公元年》“公及邾儀父盟于蔑”即此。
泗水縣泗張鎮(zhèn)天齊廟村北、安駕峪村東有姑幕山,俗名谷垛山,下有古姑蔑城。
郚,音yú。
王子襄云:“郚與虞通”。
《左傳·文七年》:“取須句,遂城郚”。
杜注:“郚,魯邑。
卞縣南有郚城”即此。
漢于此建郚鄉(xiāng)縣,位于今泗張鎮(zhèn)漢舒村一帶。
由上可知,舜祖顓頊?zhǔn)季忧罚筇庮咊В渥訉O窮蟬、敬康居姑幕,句望居郚。
曲阜、顓臾、姑幕、郚,均處窮桑域內(nèi),距雷澤不遠(yuǎn)。
可知雷澤之濱曾為舜祖生息繁衍之故鄉(xiāng)。
自窮蟬以至舜父瞽叟,五世微為庶人,于此過著平民百姓的生活。
作為其后裔的舜生于斯,長于斯,耕稼陶漁于斯,后又舉于斯,也就是順理成章的事了。
雷澤亦名伏澤可證舜生泗水雷澤之濱
墨子名翟,早于孟子一百多年。
在《墨子·尚賢》篇中反復(fù)言及堯舉舜之地:“古者堯舉舜于伏澤之陽,授之政,天下平”“古者舜耕歷山,陶河瀕,漁雷澤,堯得之服澤之陽,舉為天子,與接天下之政,治天下之民”。
墨子既云舜漁雷澤,又云堯舉舜于伏澤、服澤之陽,說明雷澤、伏澤、服澤實為一澤。
考一澤三名,目前僅見泗水雷澤一例。
王獻(xiàn)唐先生說:“泗水之雷澤,亦名服澤,服即伏山之伏,伏族所居,故有伏山,又有伏澤。
伏服同音,故伏山亦作服山,伏澤亦作服澤”。
舜漁雷澤,堯舉舜伏澤實為一地。
舜漁之雷澤亦即伏羲發(fā)跡之雷澤,二帝同出一地。
唐司馬貞也認(rèn)為,華胥履跡之雷澤亦即舜所漁之雷澤。
《三皇本紀(jì)》載:“太皞庖犧氏,風(fēng)姓。
代燧人氏,繼天而王。
母曰華胥。
履大人跡于雷澤……然雷澤,澤名,即舜所漁之地”。
由上可證,雷澤、伏澤實為一澤,舜帝、伏羲同出泗水雷澤之濱。
泗水雷澤之桃墟即舜生之姚墟
既知舜生泗水雷澤地區(qū),其聚落又在何處?《竹書紀(jì)年》曰:“生舜于姚墟”。
《史記·索隱》記:“舜母握登,于姚墟生舜,因姓姚氏,姚墟又作陶墟”。
晉周處《風(fēng)土記》亦云:“舜東夷之人,生姚丘”。
那么姚墟(丘)又在何處?《漢書·地理志》應(yīng)劭注:“姚墟與雷澤近,后世稱為姚城”。
酈道元《水經(jīng)注》:“杜預(yù)曰:魯國卞縣東南有桃墟。
世謂之曰陶墟,舜所陶處也”。
其實,泗水桃墟正是舜生地姚墟。
古代陶、姚音同通用,如皋陶音gāoyáo,故姚墟亦稱陶墟,訛為桃墟。
王子襄云:“姚墟俗訛桃墟”。
《水經(jīng)注》云:“墟有漏澤,方十五里”。
漏澤即雷澤。
說明雷澤在姚墟內(nèi)或其附近。
《泗水縣地名志》載:“雷澤湖西岸有河,名曰澤溝河,在河?xùn)|岸有一古代遺址,名曰陶墟(周稱陶邑,演化為桃邑和桃墟),相傳為舜所陶處”。
王子襄《泗志鉤沉》亦云:“(香山)山北有桃墟,實姚墟之訛”。
據(jù)此則姚墟即位于古卞城東南,香山以北,歷山、雷澤周圍,與應(yīng)劭“姚墟與雷澤近”相符。
姚墟一名姚丘。
墟字的本字為虛,意為山丘。
《說文》:“虛,大丘也”。
唐虞時代,洪水肆虐,先民擇高而居,居地多以墟、丘為名。
泗水姚墟亦處岡丘高聳之地。
泗地呈東高西低走勢。
姚墟即位于縣境東南部岡丘高地之上,其面積約為一百平方公里。
姚墟又稱陶墟,必與制陶有關(guān)。
近年從姚墟南部媯亭山東麓天齊廟遺址,以及姚墟北部地下,發(fā)現(xiàn)了不少古陶片和紅燒土塊,據(jù)專家分析此為龍山文化的遺存。
姚墟北部地下三至五米處埋藏有大量的優(yōu)質(zhì)瓷土,加之水源充足,具備了制陶基本條件,頗疑此處即為舜族的制陶基地之一,故有陶墟之稱。
諸馮與姚墟同在雷澤之濱可證舜生泗水姚墟
舜出生的聚落,主要有姚墟說和諸馮說兩種觀點(diǎn)。
今觀各地的“舜出生地”,雖爭相自圓其說,但往往其地有諸馮則無姚墟,有姚墟則無諸馮。
那么,舜究竟生于諸馮還是姚墟,實難定論。
然而只要來泗水考察一下,疑惑就豁然冰釋了。
歷山東南五里,古有諸馮村。
周圍地帶為上古風(fēng)姓伏族散居之地,南鄰邾地之邾族亦曾雜居于此,地為邾、風(fēng)二族所居,故名之為諸馮。
王獻(xiàn)唐先生云:“諸馮即邾、風(fēng),為二族合名。
邾族固嘗散布泗水,以羼居而名族,猶風(fēng)萊也”。
諸馮村位于歷山東南五里處,但諸馮當(dāng)不限于一村之地,亦應(yīng)包括諸馮村以西的泗水縣東南部和平邑縣西一部區(qū)域,而此區(qū)域恰恰就是舜生之地及耕漁之所的姚墟所在。
由于姚墟恰處古代邾、風(fēng)二族雜居的諸馮區(qū)域,故姚墟亦即諸馮,諸馮亦即姚墟,二者實為一地。
因此,說舜生于諸馮亦可,生于姚墟亦可。
諸馮、姚墟二名一地,同處雷澤之濱為泗水所特有,由此可證舜帝故里在泗水雷澤之濱。
泗水的媯水媯亭山亦為舜生居之地
史傳舜父瞽瞍居于媯汭,故姓媯。
《史記·五帝本紀(jì)》正義云:“瞽瞍姓媯,妻曰握登,見大虹意感而生舜于姚墟,故姓姚”“舜居媯汭,內(nèi)行彌謹(jǐn)”。
東漢王符《潛夫論·志氏姓》載:“帝舜姓虞,又為姚,居媯汭”。
《左傳》杜預(yù)注:“水之隈曲曰汭”。
媯汭即媯水彎曲之處。
對媯水所在說法分歧,但泗水姚墟正有媯水。
王子襄《泗志鉤沉》云:“(香山)東有媯水,循伏山西麓至陪尾東南折而西流,與潘波河合,北入泗。
西有潘波河。
出香山西北澗,北流合潘波泉,媯水入泗”。
媯水既折而西流與潘波河合而北入泗,此地名為媯汭當(dāng)無疑義。
雷澤之濱不僅有媯水,而且有媯亭山。
宋羅泌《路史·卷二十七·國名紀(jì)四》“有虞氏后”條載:“泗水亦有媯亭(媯亭山在兗之泗水)”。
媯亭山位于何處?《水經(jīng)注》以泉林陪尾山為媯亭山。
而乾隆《泗水縣志》卻以縣治東南五十里處的龜山為媯亭山:“龜山,在城東南五十里,其山最小,俗名龜山。
非奄有龜蒙之龜山。
即《水經(jīng)注》媯亭山”。
在此認(rèn)同縣志說法。
原因之一是媯、龜同音,媯訛變?yōu)辇敗?br>原因之二,媯水自南來,經(jīng)媯亭山東麓流過,媯水、媯亭山相接,山水同名。
上古多以地名氏,此地既有媯亭山,又位于媯汭,舜族居此,故有“瞽瞍姓媯”“舜生媯汭”之說。
《史記·陳世家》:“舜為庶人,堯妻之二女,居于媯汭,后因為氏”。
媯水東近處、歷山村南正有娥皇女英臺,居民俗稱“大古墳”,為一高臺地,上世紀(jì)六十年代才被整平變?yōu)楦亍?br>何光岳《東夷源流史》云:“舜帝都潘,即《帝王世紀(jì)》的媯墟……有虞氏后分布于媯水而建根據(jù)地于潘”。
巧合的是,此處的媯水、媯亭山恰在潘地。
媯水西流匯入潘波河,水為潘波,地為潘坡,即潘地也。
姚墟、媯汭與潘地同在一地,與史載“舜帝都潘”相符絕非偶然。
其實潘、卞古音相同,皆為伏、風(fēng)之音轉(zhuǎn)。
潘、卞為伏羲故地,后舜又居此,“舜帝居潘”蓋由此而來。
皋陶釣于雷澤與舜相親可證舜生泗水姚墟
皋陶是舜同時代人,史上與堯、舜、禹齊名,被后人尊為“上古四圣”。
東漢馮衍《顯志賦》云:“皋陶釣于雷澤兮,賴虞舜而后親”。
皋陶垂釣于雷澤而與舜親近友好,則其居地當(dāng)距雷澤不遠(yuǎn)。
皋陶所居何地?楊向奎《夏民族起于東方考》云:“《帝王世紀(jì)》曰:‘皋陶生于曲阜,曲阜偃地。
故帝因之而以賜姓曰偃’,是皋陶亦東夷人,與舜居處相同”。
王獻(xiàn)唐先生亦指出:“偃即奄,古之奄,位于今泗水縣南奄山一帶。
其東南十二里有東西皋里,相傳為皋陶故鄉(xiāng)”。
皋陶既為奄人,其故鄉(xiāng)皋里(后訛為高里),距雷澤不過五六十里,皋陶正可就近往來垂釣于雷澤之濱,而與耕歷山漁雷澤的舜結(jié)為好友。
以《顯志賦》詩句證之,舜生雷澤姚墟又無疑惑也。
悠久的傳說及眾多的遺跡也是舜生泗水姚墟力證
舜生泗水的傳說由來已久。
孟子首提舜生諸馮。
孟子為戰(zhàn)國鄒人,鄒魯壤地相接,諸馮姚墟南鄰鄒境,鄉(xiāng)人朝夕口傳,孟子亦當(dāng)有所耳聞,其所言諸馮,顯然是指故鄉(xiāng)近處泗水姚墟的諸馮。
據(jù)《左傳》杜注及《水經(jīng)注》引杜預(yù)注,魏晉南北朝時世傳泗水有桃墟(陶墟、姚墟)、舜井、媯亭山等舜跡。
其后傳說愈盛,地方史志記載頗多。
當(dāng)?shù)毓庞兴吹蹚R,官民以時致祭。
乾隆《山東通志·秩祀志》載:“虞帝廟,在縣東南七十里歷山”。
元孟從仕《重修舜宮記》載:歷“山之東里許,有祠有石刻,金大安元年重修碑也。
其營始之日則莫可考矣”。
金大安元年(1209年)為南宋嘉定二年。
其時舜廟重修已不知其次數(shù),足見其歷史之悠久。
后世經(jīng)多次重修,直至上世紀(jì)六七十年代圮廢,近年又部分重修。
雷澤之濱舜跡眾多。
明尤應(yīng)魯《歷山考》云:“舜廟、舜井、媯亭山、娥皇女英臺、皆在泗。
歷山遺跡尚在。
自宋而金而元俱有遺碑,稱帝里云”。
舜橋在歷山東舜帝廟前。
舜井在歷山村,雷澤西畔也有一口舜井,即《水經(jīng)注》所說的“井曰舜井”,俗名駙馬井。
橋、井至今尚存。
綜上所述,舜帝故里在泗水姚墟是真實可信的。
①舜漁雷澤遺址
②舜耕歷山遺址
③古顓頊國遺址,舜祖顓頊曾居此
④舜生之地古諸馮村,今名鳳凰莊(攝影徐愛國)
⑤泗水媯亭山(俗龜山)與媯水(俗黃陰河)
⑥姑幕古國遺址,舜祖窮蟬曾居此(攝影陳德國)
⑦歷山古舜井
⑧舜帝廟前古舜橋,橋下為躍牛溝
舜帝故里在泗水姚墟古代泗水屬于哪個市
(所屬部門:昆明國旅旅行社客服部)
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