舜帝故里在泗水姚墟 古代泗水屬于哪個市


舜帝是我國上古五帝之一，載于《尚書》《春秋·左傳》《孟子》《史記》等多種典籍。
關(guān)于舜帝故里，從大的地域看，主要有東夷說、冀州說；出生的地區(qū)則有山東濮州說、山西永濟(jì)說、山東諸城說、浙江余姚說、山東泗水說等，出生的聚落又有諸馮說、姚墟說、媯汭說等。
長期以來，眾說紛紜，莫衷一是。
經(jīng)過反復(fù)探索求證，舜帝故里即位于濟(jì)寧市泗水縣古雷澤之濱的姚墟。
舜生東夷說比冀州說更具可信性
對舜帝故里記載較早的有孟子的舜生東夷說：《孟子·離婁下》：“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷之人也”。
其后有司馬遷的舜生冀州說。
《史記·五帝本紀(jì)》：“舜，冀州之人也。
舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負(fù)夏”。
近世學(xué)者多從東夷說。
孟子生活于前372年至前289年間，比司馬遷早了二百多年。
夏商周斷代工程定夏代約始于公元前2070年。
由此推算，舜應(yīng)生活于公元前2100年前后。
據(jù)此，孟子距舜約1700多年，比起晚了二百多年的司馬遷，其記載當(dāng)更接近于舜的時代，因而更具信實性。
且孟子為鄒人，也是東夷之人，與舜同鄉(xiāng)，父老相傳，對舜帝故里的了解當(dāng)比遠(yuǎn)居西土的司馬遷更加確切。
楊向奎《夏民族起于東方考》認(rèn)為：“《史記·五帝本紀(jì)》之誤說舜為冀州人，其說不知所本。
就《史記》以前書籍記舜事者言，知其不可靠也”。
顯而易見，探尋舜帝故里，應(yīng)該采信的是孟子的舜生東夷說。
虞夏時期的東夷，王鐘翰《中國民族史》指出：“泰山周圍及其以東至海、以南至淮的諸部落，仍按其固有文化傳統(tǒng)發(fā)展，即夏商周三代的東夷”。
王國維《殷周制度論》云：“以地理言之，則虞、夏、商皆居?xùn)|土”。
泰沂山區(qū)的汶泗流域，古為窮桑之域，兩昊之墟，乃東夷族群的大本營，東夷文化的發(fā)祥地。
《管子·封禪》云：“古者封泰山禪梁父者七十二家……舜封泰山，禪云云”。
這些古帝王的封禪活動，實為上古東夷族部落聯(lián)盟首領(lǐng)在崇祀故鄉(xiāng)的名山大岳。
舜巡守五岳，而特特封泰山，禪云云，恰恰證明泰山、云云山所在的東夷地區(qū)即是舜的祖居之地。
孟子云舜為東夷之人，其言至確。
從古地理氣候變遷判斷舜生之地在泗水雷澤
即在東夷地區(qū)內(nèi)，史傳舜帝故里也有多處，如濮州說、濟(jì)南說、諸城說、泗水說等，以往認(rèn)同度較高的為濮州說。
但是濮地勢低洼，堯舜時洪水泛濫，先民難以安居生息。
《尚書·堯典》載：堯時“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，下民其咨”。
《孟子·滕文公上》：“當(dāng)堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下”。
中科院地理科學(xué)與環(huán)境研究所吳文祥、葛全勝《夏朝前夕洪水發(fā)生的可能性及大禹治水真相》認(rèn)為，夏朝建立前夕的史前大洪水，是真實發(fā)生過的。
濮州地處黃河下游低洼地區(qū)，受洪水侵害當(dāng)更為嚴(yán)重。
歷史學(xué)家王獻(xiàn)唐先生說：“濮州地在魯西，魯西一帶，在山東各處最稱洼下，歷代類為水區(qū)”。
故舜生濮州說難以成立。
據(jù)清代孫星衍《岱南閣集·歷山虞帝廟碑銘》文：濮州的歷山“山高平地止兩丈許，或言石為土掩”。
清葉圭綬《續(xù)山東考古錄·山考》中，更將濮州歷山列為“古有今無之山”。
今遺址只略高于四周。
這與孟子所言“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游”的“深山”顯然不符，稱其為舜耕之山難以置信。
與濮州不同，位于東夷腹地的泗水上源泗水縣與平邑縣交界處，地處泰沂蒙山余脈之上，古有碧波萬頃的雷澤湖。
湖南四里有歷山，海拔221米，自古居民耕稼其上，至今猶稼禾蔥蘢。
此處古有“舜耕歷山處”石碑，以及元代即稱“未詳所始”的舜帝廟，附近又有諸馮、姚墟等眾多舜跡，自古稱為“帝里”。
其地勢高聳可避洪災(zāi)，且有雷澤、泗河豐富的水源，澤可漁，山可耕，河濱可陶，乃宜居宜業(yè)的風(fēng)水寶地。
多種證據(jù)表明，此處才是舜發(fā)跡之地。
舜的生居地點(diǎn)分布可證舜生泗水雷澤之濱
史籍對舜的出生、活動地點(diǎn)多有記載。
《尚書·虞書》載：舜“帝初于歷山，往于田”。
《孟子·離婁下》載：“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷之人也”。
《史記·五帝本紀(jì)》載：“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負(fù)夏”。
宋司馬貞《史記·索隱》載：“舜母握登，于姚墟生舜，因姓姚氏，姚墟又作陶墟”。
今考舜的生居地點(diǎn)大多分布于泗水上源一帶，且相距甚近。
歷山、雷澤位于泗水縣與平邑縣交界處，山在澤南，相去咫尺。
諸馮位于歷山東南五里，古名諸馮村，清末改名鳳凰莊，現(xiàn)屬平邑縣。
明泗水知縣賀逢吉《帝舜歷山辨》有云：“今考本縣歷山之東有費(fèi)縣諸馮村，是舜所生處也”。
明泗水知縣尤應(yīng)魯《歷山考》亦載：“余考費(fèi)縣有諸馮村，離泗十里”。
皆指此村而言。
姚墟位于陪尾山東南部。
《水經(jīng)注》：“杜預(yù)曰：魯國卞縣東南有桃墟。
世謂之曰陶墟，舜所陶處也”。
陶墟即姚墟，俗訛為桃墟。
壽丘在曲阜。
晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“黃帝生于壽丘，壽丘在魯東門之北”。
唐張守節(jié)《史記正義》：“壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六里”。
負(fù)夏亦稱負(fù)瑕，春秋魯邑。
《左傳·哀公七年》杜注：“負(fù)瑕，魯邑。
高平南平陽縣西北有瑕丘城”。
《辭海》：“負(fù)夏，古邑名。
又作負(fù)瑕，在今山東兗州市北”。
王獻(xiàn)唐認(rèn)為負(fù)夏在泗水：“歷山之下，既有諸馮，境內(nèi)又有負(fù)夏，與《孟子》所述亦悉相合”。
安作璋主編《山東通史》也認(rèn)為：“負(fù)夏，在今山東泗水縣境內(nèi)”。
至于河濱，聯(lián)系以上各處，當(dāng)即泗河之濱。
雷澤以西約六七十里的泗河之濱，有著稱于世的陶鄉(xiāng)柘溝，已有五六千年的制陶史。
舉凡歷山、雷澤、諸馮，姚墟、河濱、壽丘、負(fù)夏等地點(diǎn)，密集分布于泗河上游沿岸一帶，相距不過百余里，東西相望，耕稼、陶、漁、作什器、就時，可就近取便，且其勞作地點(diǎn)與出生地相近。
這些地點(diǎn)間近聯(lián)成片，串聯(lián)成線，完整顯示了舜的活動軌跡。
泗水之外，他地也有歷山、雷澤，諸馮、姚墟等地名，由此引起“舜帝故里”之爭。
不過對于舜作什器的壽丘在曲阜，卻爭議不大。
我們即以壽丘作為地理坐標(biāo)，據(jù)以推斷舜帝的真正故里所在。
古時交通閉塞，出行艱難，其生居地點(diǎn)距壽丘當(dāng)不太遠(yuǎn)。
山西永濟(jì)、浙江余姚遠(yuǎn)在東夷之外，距壽丘千里之遙，山水相隔，無由遠(yuǎn)徙壽丘作什器，舜帝故里之說難以成立。
濟(jì)南、濮州、諸城皆距壽丘數(shù)百里，古時徒步出行，往返壽丘也并非易事。
況濮州地勢低洼，非宜居之地；濟(jì)南有歷山無雷澤，無諸馮；諸城有諸馮，無歷山雷澤；三地雖都在東夷域內(nèi)，但作為舜帝故里的證據(jù)鏈顯然不足。
而泗水上源的雷澤、歷山距壽丘不過百余里，可朝發(fā)夕至，節(jié)時省力，這符合當(dāng)時的生產(chǎn)力水平和交通狀況。
故王獻(xiàn)唐先生云：“若歷山，若雷澤，若服澤，若壽丘，若河，無一不在泗水一方。
知舜亦當(dāng)時泗水之人”。
舜的先祖地望可證舜生泗水雷澤之濱
探尋舜帝故里應(yīng)聯(lián)系其先祖的地望。
《史記·五帝本紀(jì)》載舜帝世系：“虞舜者，名曰重華。
重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。
自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人”。
舜的祖居之地又在何處呢？
《呂氏春秋》曰：“帝顓頊生于若水，實處空桑，乃登為帝”。
《左傳·召公十七年》服虔注云：“窮桑，顓頊所居”。
窮桑、空桑究在何處？張守節(jié)《史記正義》曰：“窮桑在魯北，或云窮桑即曲阜也”。
王獻(xiàn)唐《炎黃氏族文化考》云：“高陽居處顓臾，因以地名呼之，字作顓頊。
顓頊與窮桑同在一方，故曰‘實處窮桑’”。
顓臾古國即位于雷澤以東，平邑縣治東部三十里處的固城村北面，至今古城遺址猶存。
顓頊以下舜祖居地，清末泗人學(xué)者王子襄《泗志鉤沉》云：“顓頊封其庶子窮蟬於姑幕，徙封少典氏于顓臾，而以故地益姑幕”。
又云：“姑幕傳子敬康，至孫句望浸衰，帝乃封白馬于其地，而以一都之地徙封句望于郚”。
姑幕即姑蔑，春秋時因避魯隱公息姑之諱而簡稱蔑。
《春秋·隱公元年》“公及邾儀父盟于蔑”即此。
泗水縣泗張鎮(zhèn)天齊廟村北、安駕峪村東有姑幕山，俗名谷垛山，下有古姑蔑城。
郚，音yú。
王子襄云：“郚與虞通”。
《左傳·文七年》：“取須句，遂城郚”。
杜注：“郚，魯邑。
卞縣南有郚城”即此。
漢于此建郚鄉(xiāng)縣，位于今泗張鎮(zhèn)漢舒村一帶。
由上可知，舜祖顓頊?zhǔn)季忧罚筇庮咊В渥訉O窮蟬、敬康居姑幕，句望居郚。
曲阜、顓臾、姑幕、郚，均處窮桑域內(nèi)，距雷澤不遠(yuǎn)。
可知雷澤之濱曾為舜祖生息繁衍之故鄉(xiāng)。
自窮蟬以至舜父瞽叟，五世微為庶人，于此過著平民百姓的生活。
作為其后裔的舜生于斯，長于斯，耕稼陶漁于斯，后又舉于斯，也就是順理成章的事了。
雷澤亦名伏澤可證舜生泗水雷澤之濱
墨子名翟，早于孟子一百多年。
在《墨子·尚賢》篇中反復(fù)言及堯舉舜之地：“古者堯舉舜于伏澤之陽，授之政，天下平”“古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉為天子，與接天下之政，治天下之民”。
墨子既云舜漁雷澤，又云堯舉舜于伏澤、服澤之陽，說明雷澤、伏澤、服澤實為一澤。
考一澤三名，目前僅見泗水雷澤一例。
王獻(xiàn)唐先生說：“泗水之雷澤，亦名服澤，服即伏山之伏，伏族所居，故有伏山，又有伏澤。
伏服同音，故伏山亦作服山，伏澤亦作服澤”。
舜漁雷澤，堯舉舜伏澤實為一地。
舜漁之雷澤亦即伏羲發(fā)跡之雷澤，二帝同出一地。
唐司馬貞也認(rèn)為，華胥履跡之雷澤亦即舜所漁之雷澤。
《三皇本紀(jì)》載：“太皞庖犧氏，風(fēng)姓。
代燧人氏，繼天而王。
母曰華胥。
履大人跡于雷澤……然雷澤，澤名，即舜所漁之地”。
由上可證，雷澤、伏澤實為一澤，舜帝、伏羲同出泗水雷澤之濱。
泗水雷澤之桃墟即舜生之姚墟
既知舜生泗水雷澤地區(qū)，其聚落又在何處？《竹書紀(jì)年》曰：“生舜于姚墟”。
《史記·索隱》記：“舜母握登，于姚墟生舜，因姓姚氏，姚墟又作陶墟”。
晉周處《風(fēng)土記》亦云：“舜東夷之人，生姚丘”。
那么姚墟（丘）又在何處？《漢書·地理志》應(yīng)劭注：“姚墟與雷澤近，后世稱為姚城”。
酈道元《水經(jīng)注》：“杜預(yù)曰：魯國卞縣東南有桃墟。
世謂之曰陶墟，舜所陶處也”。
其實，泗水桃墟正是舜生地姚墟。
古代陶、姚音同通用，如皋陶音gāoyáo,故姚墟亦稱陶墟，訛為桃墟。
王子襄云：“姚墟俗訛桃墟”。
《水經(jīng)注》云：“墟有漏澤，方十五里”。
漏澤即雷澤。
說明雷澤在姚墟內(nèi)或其附近。
《泗水縣地名志》載：“雷澤湖西岸有河，名曰澤溝河，在河?xùn)|岸有一古代遺址，名曰陶墟（周稱陶邑，演化為桃邑和桃墟），相傳為舜所陶處”。
王子襄《泗志鉤沉》亦云：“（香山）山北有桃墟，實姚墟之訛”。
據(jù)此則姚墟即位于古卞城東南，香山以北，歷山、雷澤周圍，與應(yīng)劭“姚墟與雷澤近”相符。
姚墟一名姚丘。
墟字的本字為虛，意為山丘。
《說文》：“虛，大丘也”。
唐虞時代，洪水肆虐，先民擇高而居，居地多以墟、丘為名。
泗水姚墟亦處岡丘高聳之地。
泗地呈東高西低走勢。
姚墟即位于縣境東南部岡丘高地之上，其面積約為一百平方公里。
姚墟又稱陶墟，必與制陶有關(guān)。
近年從姚墟南部媯亭山東麓天齊廟遺址，以及姚墟北部地下，發(fā)現(xiàn)了不少古陶片和紅燒土塊，據(jù)專家分析此為龍山文化的遺存。
姚墟北部地下三至五米處埋藏有大量的優(yōu)質(zhì)瓷土，加之水源充足，具備了制陶基本條件，頗疑此處即為舜族的制陶基地之一，故有陶墟之稱。
諸馮與姚墟同在雷澤之濱可證舜生泗水姚墟
舜出生的聚落，主要有姚墟說和諸馮說兩種觀點(diǎn)。
今觀各地的“舜出生地”，雖爭相自圓其說，但往往其地有諸馮則無姚墟，有姚墟則無諸馮。
那么，舜究竟生于諸馮還是姚墟，實難定論。
然而只要來泗水考察一下，疑惑就豁然冰釋了。
歷山東南五里，古有諸馮村。
周圍地帶為上古風(fēng)姓伏族散居之地，南鄰邾地之邾族亦曾雜居于此，地為邾、風(fēng)二族所居，故名之為諸馮。
王獻(xiàn)唐先生云：“諸馮即邾、風(fēng)，為二族合名。
邾族固嘗散布泗水，以羼居而名族，猶風(fēng)萊也”。
諸馮村位于歷山東南五里處，但諸馮當(dāng)不限于一村之地，亦應(yīng)包括諸馮村以西的泗水縣東南部和平邑縣西一部區(qū)域，而此區(qū)域恰恰就是舜生之地及耕漁之所的姚墟所在。
由于姚墟恰處古代邾、風(fēng)二族雜居的諸馮區(qū)域，故姚墟亦即諸馮，諸馮亦即姚墟，二者實為一地。
因此，說舜生于諸馮亦可，生于姚墟亦可。
諸馮、姚墟二名一地，同處雷澤之濱為泗水所特有，由此可證舜帝故里在泗水雷澤之濱。
泗水的媯水媯亭山亦為舜生居之地
史傳舜父瞽瞍居于媯汭，故姓媯。
《史記·五帝本紀(jì)》正義云：“瞽瞍姓媯，妻曰握登，見大虹意感而生舜于姚墟，故姓姚”“舜居媯汭，內(nèi)行彌謹(jǐn)”。
東漢王符《潛夫論·志氏姓》載：“帝舜姓虞，又為姚，居媯汭”。
《左傳》杜預(yù)注：“水之隈曲曰汭”。
媯汭即媯水彎曲之處。
對媯水所在說法分歧，但泗水姚墟正有媯水。
王子襄《泗志鉤沉》云：“（香山）東有媯水，循伏山西麓至陪尾東南折而西流，與潘波河合，北入泗。
西有潘波河。
出香山西北澗，北流合潘波泉，媯水入泗”。
媯水既折而西流與潘波河合而北入泗，此地名為媯汭當(dāng)無疑義。
雷澤之濱不僅有媯水，而且有媯亭山。
宋羅泌《路史·卷二十七·國名紀(jì)四》“有虞氏后”條載：“泗水亦有媯亭（媯亭山在兗之泗水）”。
媯亭山位于何處？《水經(jīng)注》以泉林陪尾山為媯亭山。
而乾隆《泗水縣志》卻以縣治東南五十里處的龜山為媯亭山：“龜山，在城東南五十里，其山最小，俗名龜山。
非奄有龜蒙之龜山。
即《水經(jīng)注》媯亭山”。
在此認(rèn)同縣志說法。
原因之一是媯、龜同音，媯訛變?yōu)辇敗?br>原因之二，媯水自南來，經(jīng)媯亭山東麓流過，媯水、媯亭山相接，山水同名。
上古多以地名氏，此地既有媯亭山，又位于媯汭，舜族居此，故有“瞽瞍姓媯”“舜生媯汭”之說。
《史記·陳世家》：“舜為庶人，堯妻之二女，居于媯汭，后因為氏”。
媯水東近處、歷山村南正有娥皇女英臺，居民俗稱“大古墳”，為一高臺地，上世紀(jì)六十年代才被整平變?yōu)楦亍?br>何光岳《東夷源流史》云：“舜帝都潘，即《帝王世紀(jì)》的媯墟……有虞氏后分布于媯水而建根據(jù)地于潘”。
巧合的是，此處的媯水、媯亭山恰在潘地。
媯水西流匯入潘波河，水為潘波，地為潘坡，即潘地也。
姚墟、媯汭與潘地同在一地，與史載“舜帝都潘”相符絕非偶然。
其實潘、卞古音相同，皆為伏、風(fēng)之音轉(zhuǎn)。
潘、卞為伏羲故地，后舜又居此，“舜帝居潘”蓋由此而來。
皋陶釣于雷澤與舜相親可證舜生泗水姚墟
皋陶是舜同時代人，史上與堯、舜、禹齊名，被后人尊為“上古四圣”。
東漢馮衍《顯志賦》云：“皋陶釣于雷澤兮，賴虞舜而后親”。
皋陶垂釣于雷澤而與舜親近友好，則其居地當(dāng)距雷澤不遠(yuǎn)。
皋陶所居何地？楊向奎《夏民族起于東方考》云：“《帝王世紀(jì)》曰：‘皋陶生于曲阜，曲阜偃地。
故帝因之而以賜姓曰偃’，是皋陶亦東夷人，與舜居處相同”。
王獻(xiàn)唐先生亦指出：“偃即奄，古之奄，位于今泗水縣南奄山一帶。
其東南十二里有東西皋里，相傳為皋陶故鄉(xiāng)”。
皋陶既為奄人，其故鄉(xiāng)皋里（后訛為高里），距雷澤不過五六十里，皋陶正可就近往來垂釣于雷澤之濱，而與耕歷山漁雷澤的舜結(jié)為好友。
以《顯志賦》詩句證之，舜生雷澤姚墟又無疑惑也。
悠久的傳說及眾多的遺跡也是舜生泗水姚墟力證
舜生泗水的傳說由來已久。
孟子首提舜生諸馮。
孟子為戰(zhàn)國鄒人，鄒魯壤地相接，諸馮姚墟南鄰鄒境，鄉(xiāng)人朝夕口傳，孟子亦當(dāng)有所耳聞，其所言諸馮，顯然是指故鄉(xiāng)近處泗水姚墟的諸馮。
據(jù)《左傳》杜注及《水經(jīng)注》引杜預(yù)注，魏晉南北朝時世傳泗水有桃墟（陶墟、姚墟）、舜井、媯亭山等舜跡。
其后傳說愈盛，地方史志記載頗多。
當(dāng)?shù)毓庞兴吹蹚R，官民以時致祭。
乾隆《山東通志·秩祀志》載：“虞帝廟，在縣東南七十里歷山”。
元孟從仕《重修舜宮記》載：歷“山之東里許，有祠有石刻，金大安元年重修碑也。
其營始之日則莫可考矣”。
金大安元年（1209年）為南宋嘉定二年。
其時舜廟重修已不知其次數(shù)，足見其歷史之悠久。
后世經(jīng)多次重修，直至上世紀(jì)六七十年代圮廢，近年又部分重修。
雷澤之濱舜跡眾多。
明尤應(yīng)魯《歷山考》云：“舜廟、舜井、媯亭山、娥皇女英臺、皆在泗。
歷山遺跡尚在。
自宋而金而元俱有遺碑，稱帝里云”。
舜橋在歷山東舜帝廟前。
舜井在歷山村，雷澤西畔也有一口舜井，即《水經(jīng)注》所說的“井曰舜井”，俗名駙馬井。
橋、井至今尚存。
綜上所述，舜帝故里在泗水姚墟是真實可信的。
①舜漁雷澤遺址
②舜耕歷山遺址
③古顓頊國遺址，舜祖顓頊曾居此
④舜生之地古諸馮村，今名鳳凰莊（攝影徐愛國）
⑤泗水媯亭山（俗龜山）與媯水（俗黃陰河）
⑥姑幕古國遺址，舜祖窮蟬曾居此（攝影陳德國）
⑦歷山古舜井
⑧舜帝廟前古舜橋，橋下為躍牛溝

舜帝故里在泗水姚墟古代泗水屬于哪個市

(所屬部門：昆明國旅旅行社客服部)

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