圣者們的遺骸：你見過如此華麗麗的尸骸嗎 圣彼得遺骨

圣徒瓦 勒留，死去多年后仍然拉風無比。
當今的葬殮之事真是弱爆了：給你套件衣服，把你扔到個盒子里，然后往地里一埋，你就這樣寡淡無趣的入土了。
但古代可不是這樣的。
藝術史學者保羅可多那利斯博士對那些珠光寶氣的尸骸的攝影就證明了這一點。
您或許還記得他在2011年《死者帝國：骨甕與埋骨所的文化歷史》一書中的攝影，這次可多那利斯博士又推出了一部新作——《神圣的尸體：祭祀用珍寶和來自地下墓穴的華麗圣徒們》，書中同樣不乏珠寶繞身的死人。
不過根據作者的說法，兩者的相似之處也就到此為止了。
“他們是完全不同 的，幾乎可以說是相反的。
這是身份的問題，《神圣的尸體》一書對此的 聯系更為緊密。
”

可多那利斯博士 花費5年時間，以誠摯嚴謹的態度對東德的 地下  墓穴進行了拍攝。
“這些尸骸已成 為我生活的一 部分 ，”可多那利斯博士說道，“我覺得有 一道神圣的聲音在命令我把 這個故事講出來。 
”

雖然學術期 刊上也有過關于尸體的文章（大多是在德國，那里的尸骨不少）， 也有過一些研究這個的博士論文，但將其當做藝術品來 觀察還是首次。
可 多那利斯博士認為：“他們確實可以說是一種文物或 是圣物，但這種觀點我覺得還 是有點偏。
對于現代讀者來說，我們大可以用欣賞的眼光來看待 這些 尸 骸，因為它們的確是杰出的藝術作品，這就是我想表達的東西。
”

可多那利斯也承認，這些 尸骸 也不僅僅是漂亮的姿勢，耀眼的珠寶這么簡單空洞。
“雖然可能有點病態， 不過對我來說它們也是有各自的人格的。
”博士說道 ，“它 們 就像人類一樣。
”在拍 攝過 程中，博士會不自覺地對他的拍攝對象說起話來，就好像那些拍攝時裝模特的攝 影師一樣，會對它們進行鼓勵和贊揚。
這是因為博士想要抓圌 住他從那些尸骸身上感受到的東西——或是  驕傲，或 是自尊，或是放縱——作為一名攝影師，他尊重每位尸體的心理狀態。

圣者 露西安娜
可多那利斯博士在他一生中大約見過200具尸首 。
這些華麗麗的尸首不少都沉睡在瑞士、奧地利和德國等地，堪稱是16 世紀中葉的反宗教改革時 期的奇景。
有人曾問他這些尸首值多少錢，可多那利斯博士回答到，它們 是無價的。
決定這些尸體價值的 不僅僅是它們配搭的真珠寶，還有那些假珠寶——在當時 制造假珠寶所花費的時間和資源可比現在多多 了。
“ 這些假珠寶就是為了好看，”可多那利斯說道，“但這可不是為了 省 錢啊 。
”

如果是《死者帝國》是對這些無名尸體的籠統研究，那么 《神圣的尸體》 就是在試圖從歷史 的角度分析這 些尸體的死后身份，尤其是 那些殉道者的 尸首。
可多那利斯在他最新還未出版的書中就對活 人和死人相互影響 的社 會學表現進行了研究。
博 士想要找出死者們與人 們日常生活之間的 影響，以及死者與活人不分彼此的情況。
在過去，死者會以死亡的形式參與到活人的生活中，而這正是可多那 利斯博士認為我們應該進行探究的地方。
博士認為：“與死去的事物進行聯系是一種很自然 的需求。
不管你在精神上是相信他們以物質形態存在，還是以精神狀態存在，不管你信不信有天 堂——那些和死者有關的事物仍舊和我們一道生活著。
這 就是我們會去保存這些尸骸的心理。
”

可多 那利斯給 我們看了他書里和他即將在洛杉磯La LuzdeJes u s畫廊 的畫展上 展出的照片，其中有些 從 未在別處發布過。
博 士在研究中發現，其中不少尸骸在生前都有著離奇的經歷、古怪 的信仰 ，乃至有點驚人的奇跡。

圣者菲利克斯，此人曾召喚出一陣風，吹息了小鎮集市上的大火，所以 他的神 龕至今坐落在弗里登魏萊爾施洗者約翰的教堂里 ， 是德國人最紅火的朝圣地之一。
根據可多那利斯 的表述，這位圣者操縱風的能力似乎還給了 他抵御屁  的本事。

說到臭味什么 的，還要談談德國伊爾塞的教堂里圣者卡迪圖斯的故事（還有圣者浮士德）。
此人據說有把臭味從臭東西上移除掉的本事。
可多那 利斯表 示這種傳 說的起源已 經不可靠，不過在當時教堂里的另一具尸首聞起來明顯和翔一樣，所以或許這句圣人的尸體移進來的時候臭味正好散了 ，于是人們從此就記下了：該 圣骸有移除惡臭之 本領。

圣者潘卡提亞斯的遺骸于1672年首次被移入瑞士維爾的圣尼古拉斯教堂。
當時為此所開展的 慶典聚眾有五千人左右，數座村落為此一空。
可多那利斯博士說道，一位婦女曾 因為產后大小圌便問題導致的婚姻生活不愉快而向這位圣者求助，并發誓如果潘卡提亞斯幫助她，她以后天天背圣母頌。
很快這名婦女就痊愈了。
于是圣者潘卡提亞斯聲名遠播，人們從遠處紛紛涌來 朝拜，因為他們相信這位圣者在治療尿失禁方面格外有一手。
這位圣者據說還 能治腳痛。

奧地利月湖 鎮圣馬 可教堂的康拉德二世本是當地的一名修道院 院長，于1145年遇 刺。
此人其實不算圣徒，但是他這種烈士般的死法讓他死后的地位也和圣徒們差不多 了。
可多那利斯說：“據 推測，如果你害怕遇刺，就可以向他祈禱，他會保護你的。
”
圣者雷昂提亞斯據說生前是個羅 馬貴圌族，結果被 皇帝戴克里先砍了頭，還放在烤架上烤了。
如今他的 遺骸被放在瑞士穆里的修道院，據信有著能讓嬰孩從死神手里還陽一小會的能力。
不過這點時間也足夠用來給孩子施洗了，這樣孩子就算死了， 也能作 為教徒進入天國之 門。

圣者艾伯塔斯位 于德國Bu rgrain的圣喬治教堂內，據說能給動物絕育。
可多那利斯不太確定 這種說法是 從哪兒出來的，“不過可以確定的是，如果你抓圌住一頭家畜的后腿，分開兩股，然后口念禱文，呼喚艾伯塔斯之名，這動物就算是絕育了。
”
圣者馬克西姆的遺骸于1682年首次被送到德國B rglen 的郊區教堂。
從那時 起，圣者的尸體就開始分泌一種古怪 的，黃色帶甜味兒的液體。
不久之后，有村民看到一只巨大的 白貓似乎 藏身于供奉著圣 者遺骨的神龕 。
這只白貓有時也會造訪窮人的家里，所以人們相信，只要白貓出現，看到的人就會得到一筆意外之財。

慕尼黑的圣彼 得教堂供奉著圣者曼迪提婭的遺骸。
她曾一 度受到窮紡織工人的崇敬，因為據說她生前幫助一些老處圌女 找到了 丈夫。
在人們對她 的熱愛衰退之后，她就被人們用木板封了起來，一存就是幾十年。


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