荊門屬于那個地區與荊門交界的是那幾個 荊門荊門屬于那個地區與荊門交界的是那幾個

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2009—04—15
城市社會學老師讓寫城市特色，但是自己對荊門不太了解，拜托大家，O（∩_∩）O~荊門市位于湖北省中部，漢江西岸。
東經11151′～11329′，北緯3032′～3136′。
東西最大橫距155千米，南北最大縱距131千米。
面積11884平方千米/12404平方千米/12045平方千米/12072平方千米（簡冊）。
　　（人口民族） 2008年末全市總人口（戶籍人口）3 00。
11萬人，人口出生率7。
51％。
，人口死亡率3。
93％。
，人口自然增長率3。
58％。
　　（地形氣候）處荊山向江漢平原過渡地帶。
西北和 中部為低山丘陵，海拔多在200～500米；東部和南部為平原湖區，地面高程多在30～50米。
河流東部為漢江及其支流；西北部屬漳河水系，均南入漳 河水庫；南...全部
荊門市位于湖北省中部，漢江西岸。
東經11151′～11329′，北緯3032′～3136′。
東西最大橫距155千米，南北最大縱距131千米。
面積11884平方千米/12404平方千 米/120 45平方千米/12072平方千米（簡冊）。
　　（人口民族）2008年末全市總人口（戶籍人口）300。
11萬人，人口出生率7。
51％。
，人口死亡率3。
93％。
，人口自然增長率3。
58％。
　　（地形氣候）處荊山向江漢平原過渡地帶。
西北和中部為低山丘陵，海拔多在200～500米； 東部和南部為平原湖 區，地面高程多在30～50米。
河流東部為漢江及其支流；西北部屬漳河水系，均南入漳河水庫；南部屬長湖水系，均南入長湖。
荊門現轄京山縣、沙洋縣、鐘祥市、東寶區、掇刀區、屈家嶺管理區6個縣、市、區，其中鎮50個，鄉1個，街道辦事處5個，農業辦事處、農（牧）場、水庫單位等11個，省級經濟（高新）技術開發區4個。
本段歷史沿革　　漢置當陽縣。
唐貞元二十一年（公元805年）置荊門縣。
宋建荊門軍，明復荊門縣，清為荊門直隸州，民國降州為縣。
1949年屬荊州專區，19 70年屬荊州地區。
1979年析荊門縣城關鎮及近郊置 荊門市，屬荊州地區。
　　198 3年8月19日，國務院批準荊門市升為地級市。
撤銷荊門縣，將荊門 縣的行政區域并入荊門市。
1985年，設立荊門市東寶區、沙洋區。
　　1992年5月20日，民政部批準（民行批199248號）撤銷鐘祥縣，設立鐘祥市。
　　1996年12月2日，國務院批準（國函1996111號）將荊州市管轄的京山縣劃歸荊門市管轄和將荊州市代管的鐘祥市劃歸荊門市代管。
　　1998年12月9日，國務院批準撤銷荊門市沙洋區，設立沙洋縣。
縣介紹駐地為沙洋鎮。
　　2001年3月17日，國務院批準（國函200125號）設立荊門市掇刀區。
將荊門市東寶區的何場鄉、麻城鎮、團林鋪 鎮、掇刀石街道和白廟街道劃歸掇刀區管轄。
區介紹駐深圳大道。
本段歷代名人　　（轉 自　 　鐵石肝腸——邊居誼　　　　1邊居誼（公元13世紀在世，卒于1274年）湖北隨州人，南宋著名抗元將領。
南宋咸淳十年（公元1274年），因屢 立戰功，官至賬前都統。
　　邊居誼為抗擊元軍，率領軍民構筑沙洋堡、新城堡。
十月，元軍從襄陽 進兵，攻陷 沙洋、新城（今沙洋縣李市鎮附近），新城守軍在邊居誼的帶領下，譜寫了一曲與新城共存亡的壯歌。
元軍以高官 厚祿引誘邊居誼投降，邊居誼不予理睬。
新城被元軍攻陷，三千勇士皆殉國，最后邊居誼拔劍在手，仰望蒼天，高呼“邊居誼寧死不降。
”說完，劍刃一橫，熱血飛濺，自殺末死，他又用最后一點力氣滾進熊熊烈焰。
　　元末明初，江陵府學正孔克學憑吊新城遺址時，曾寫七絕一首：“鐵石肝腸死末休，孤城高倚漢江秋。
三千血戰皆忠義，不效襄陽事敵仇。
”目前，李市鎮附近有新城遺址和居誼廟。
　　大德 州牧——舒成龍　　1舒成龍（公元1700─1771年）字御天，清代河北任丘人。
20歲在恭王府辦事。
雍正九年（1731年）到戶部營田司供職，后為候補知州；先在兵部車駕司實習三年，期滿分發湖北任地方行政長官。
先任谷城知縣，乾隆八年（1743年）升任荊門知州。
　　舒成龍來到荊門，首先改革田賦政令，廢除原有的包攬征收田糧的里書制，印刷的應交納的《易知由單》，分發農產，既通俗易懂，又避免農產上當受騙和被勒索。
設立正副鄉約和地保，褒揚好人好事，打擊鄉霸刁民 ，宣講鄉規 民約，使社會 風氣和習俗漸有好轉。
　　在舒成龍到任前 一年，漢江荊門段的鄭家潭河堤被洪 水沖垮，沙洋地段上上下下全部遭災，民不 聊生。
舒成 龍一到任，便集全州之力，將沙洋官堤筑高加固，另新增小江湖月堤一道，石磯十 座和排水閘兩座。
還 將白鶴寺舊堤與青冢村的民堤統一加固合修，提高抗洪能力。
鄭家潭決口淹沒民田七十余頃，舒成龍請求朝廷永遠免征淹田稅賦每年白銀319兩，南漕米156擔，解除民困。
舒成 龍上任伊始，發現荊門無一部完整州志，迅即組織人員修荊門州 志，以供后世 查閱。
　　舒成龍治理荊門州，正值康、乾盛世，國家太平，農業豐收，物資充裕，百姓安居樂業。
他抓住有利時機，興辦公益事業。
首先，興 建龍泉書院，重 建州署、荊門驛站、陸夫子祠、南門文運橋、西門來龍橋、后港聚仙橋等。
還設立育嬰堂和養濟院，在沙洋碼頭置救生渡船；維修荊門城垣，修葺城隍廟，興筑社稷壇、先農壇，重修孔廟學宮等，深得群眾擁護。
舒成龍為此奔波忙碌，沒有一天空閑。
　　乾隆十五年（1750年），由于舒成龍治理荊門州政績卓著，乾隆皇帝兩次召見，升任廣西平樂府同知。
荊門民眾聯名稟呈，請求留任；加之《荊門州志》編纂未果，朝廷內閣同意舒成龍僅在吏部掛同知官銜，繼續留在荊門州治事。
舒成龍還將治事重點放在啟迪民智方面。
他認為官員效忠國家，民眾孝順父母，是“天人之道”。
為弘揚先賢，尊重賢能，培育人才，他帶頭斥資在荊門城西修建老萊山莊、 孝隱亭，以紀念著名道教創始人之一、二十四孝之首老萊子；擴建陸文 安公祠、講經臺，以紀念南宋理學家、教育家 、荊門知軍陸九淵；評選鄉賢，祀奉歷代名儒，如荊門“三孫”、“二朱 ”、楚國名相孫叔敖等。
他先后在荊門州城、沙洋鎮、馬良山修建龍泉、漢上、內方三書院，選送優秀子弟課讀。
在龍泉書院東側修筑荊 園和方塘，引龍泉、蒙泉、惠泉之水穿越九曲橋、書齋、講堂，注入文明湖，湖畔亭臺樓閣，美不勝收。
　　乾隆二十年（1755年），吏部升任他為湖南衡州知府。
離 荊赴任時，荊門士 民沿途擺設香案餞行，官轎停停走走，走走停停，三天后才 在依依不合的人群中離開荊門地界。 
荊門民眾為紀念這位大德州牧，為其 建立紀念祠堂。
　　二十四孝之十七戲娛親周朝老萊子　　1老萊子（約公元前599年一約公元前479年），春秋晚期著名思想家，“道家”肇始人之一。
楚國人，出生于康王時期，卒于惠王時期。
著書立說，傳授門徒，宣揚道家思想 。
遺著有《老萊子》16篇（一 說15篇），漢魏時亡佚。
有少數言論在《子書》、《戰國策》等書籍中有所收錄，從中可以管其生平和思想觀點。
在荊門城西象山東北麓竹皮河畔，有一幽靜處——老萊山莊，傳說是春秋時期楚國名士老萊子隱居之處。
　　魯哀公六年（公元前489年），孔子受困于陳、蔡，楚昭王迎孔子來楚國。
孔子外出，遇其弟子。
弟子返家，告訴老萊子：“有人于彼，修上而趨下，示僂而后耳，視若營四海，不知誰氏之 子。
”老萊子說： “是丘也，召而來。
”孔子見面，向老萊子請教怎樣輔助國君。
老萊子訓導：“你對世人的痛苦感到哀傷，卻輕視你的作為給萬代子孫帶來的禍患，這究竟是貧乏無知還是無法達到目的呢？與其贊譽唐堯而非議夏桀， 不如堯、 桀而亡，收起那些褒貶，反乎自然必有損傷， 不安不靜必生邪惡。
對人作事從容隨物 ，故常 成功。
有什么辦法，你自以為賢能啊!”要孔子改變那種志在 經營四海，以賢能自負的態度。
從中同時也 流露出戒除驕矜，淡泊名利，亡卻好惡，順乎自然的思想主張。
他還用“齒、舌”的比喻教孔子事君之道。
這些語言,多為各國名家策士摘引。
他的思想屬“言道家之用”雖然謀求的不是治國之 道，但仍有 一定關注社會的內容。
后來道家莊子“群人南面之法”。 
則擴大發展了老萊子消積、無為的一面。
　　老萊子不愿“ 受人官祿、為人所制”，隱居山林。
楚惠王五 十年（公無前479年）發生“白公勝之亂”，繼而陳國南侵，為避亂世，從河南遷來湖北，隱居在荊門蒙山（現改名為象山）東北（后人稱老萊山莊，遺址在今荊門市自來水公司院內，有 孝田、順井遺址），“葭墻蓬室，木床蓍席，衣蘊食 藪，墾山播護。
”楚惠王自駕車前往，迎接老萊子到郢都出任官職，輔助國政。
他謝絕說：“仆野山之人，不足守政。
”為避免楚惠王再來聘求，他棄去茅舍，渡過長江，至江陵江南地區棲身，過著“鳥獸之解毛可績而衣 之,據其遺粒足以食也“的隱居生活。
　　老萊子生活在社會發生激劇變革的春秋時代，因看不慣世間的名利角逐和諸侯兼并，隱居在荊門象山腳 下，墾荒耕田，奉養雙親。
老萊子不僅追求精神的愉悅，做一名散淡、逍遙的山村野夫，而且他還是中國歷史上著名的孝子。
在我國民間流傳的《二十四孝圖》中有一幅“老萊娛親圖”，講的是老萊子70歲時，為解除年邁雙親的孤寂，穿戴孩童的衣花帽，手里擺弄著小撥浪鼓 ，手舞足蹈地在父母面前嬉笑耍樂，他 還玩弄小雞小鴨，做 出小童天 真無邪的活潑樣子。
后人 以“老萊衣”比喻對老人的孝順。
唐代詩人孟浩然曾作詩曰：“明朝 拜嘉慶，須 著老萊衣。
”　　多才作家——聶紺弩　　1聶紺弩（公元1903—1986年）京山縣城關人，字干如，曾用筆名耳耶、二鴉、簫今度等，是我國現代老一輩著名的多才作家，新聞工作者，雜文家，古典文學研究學者，詩人。
　　聶紺弩早年曾在 馬來西亞、緬甸，當過教員和報紙。
在三十年代初，他寫過許多小說、詩歌、劇本。
在抗日戰爭時期尤其以寫雜文著稱。
由于他的文學根底扎實，信筆寫來，旁征博引，借古諷今，揮灑自如，他的雜文風格酷似魯迅，為文壇所稱道。
解放初，他為研究“三紅金水”等古典文學巨著作出了貢獻。
有詩作《散宜生詩集》和小說《天壤》和《紺弩小說集》。
　　1923年在緬甸仰光《覺民日報》、《緬甸晨報》當時，讀到“五四”時期在 北京出版的《新青年》,深受影響。
1924年考入廣州中央陸軍軍官學校（黃埔軍校）第2期，參加過國共合作的第一次東征。
20年代中期,曾去蘇聯,入莫斯科中山大學，1927年回國。
1931年“九一八”事變后在上海加入中國左翼作家聯盟。
30年代中期，先后《中華日報》副刊《動向》和雜志《海燕》。
這時,他以短小精悍、犀利潑辣的雜文,引起讀者注意。
抗日戰爭時期，聶紺弩在桂林與夏衍、宋云彬 、孟超、秦似雜文刊物《野草》。
“皖南事變”后不久,他 在《野草》上發表了《韓康的藥店》,從詼諧中體現譏刺,回擊了國民黨掀起的反共逆流,在讀者中引起強烈反響。 
雜文集《歷史的奧秘》、《蛇與塔》，都是作為《野草叢書》出版的。
前者雜論社會現象，后者評 說婦女問題。
后來又以二者為基礎，編為《二鴉雜文》出版。
解放戰爭時期，他的散文集《沉吟》和雜文集《血書》出版。
《沉吟》通過人物記述表現了廣闊的社會生活；《血書》是對黑暗現實 的針砭、撻伐，并熱情歌頌了中國共產黨中央公布的 土地改革文件。
中 華人民共和國成立后，聶紺弩在香 港辦報期間，仍以雜文為武器，批判各種怪現狀、怪議論，宣傳新中國社會主義制度的優越性。
聶紺弩在雜文寫作上，有意學習魯迅的筆法，但又形成自己的風格：行文恣肆，用筆酣暢，反復駁難,淋漓盡致,在雄辯中時時顯出俏皮。
他的作品多 已收錄于《聶紺弩雜文選》（1955）、《聶紺弩 雜文集》（1981）、《聶紺弩散 文》（1981）。
　　聶紺弩歷任中國作家協會理事，香港 《文匯報》主筆，人民文學出版社副總等職。
　　地方長官“躬行”的榜樣——陸九淵　　1陸九淵（公元1 139——1193年）字子靜，自號象山，人稱象山先生，荊門老百姓稱之為陸夫子。
南宋高宗紹興九年二月（公元1139年４月）生于江南西路撫州金溪縣（今江西省撫州地區金溪縣）延福鄉青田里。
光宗紹熙三年十二月（公元1193年１月）卒于荊湖北路荊門軍（今湖北省荊門市）知軍事任內。
南宋著名理學 家，教育家，與朱熹齊名，人稱“朱、陸 ”。
　　陸夫子五歲發蒙，他從小就聰明 好思。 
三、四歲時就向父親提出“天地 何所之”，這樣深邃的哲學問題。
七、八歲，“舉止異凡兒，見者敬之”。
他讀古書，見“宇宙”兩字，別人解說道：“四方上下曰宇；往古來今曰宙。
”他頓然大悟說：“宇宙內事乃己分內事；己分內事乃宇宙內事。
”二十四歲參加鄉試，高中第四名，是年冬十月二十七日其父陸賀病逝。
三十三歲，再次鄉試，以易學中舉、得解。
南宋孝宗乾道八年（公元1172年），三十四歲，春試南 宮。
夏五月，廷對，賜同進士出身。
光宗紹熙二年（公元1191年），五十 三歲，得旨之荊門。
秋七月四日啟行，九月三日至二泉（荊門軍）。
　　陸九淵千里迢迢從江西 到荊門上任后，正值金兵南侵壓境，他便主持構筑荊門城，并開挖了護城河渠 。
還大刀闊斧地改革荊 門軍的稅收弊端和不合理體制 以及官場的陳規陋習，重視整軍習武。
廢除了荊門境內稅卡，減免捐稅，一時間荊門商 賈云集，稅收日增，民訟漸 息，盜賊斂跡。
　　陸九淵清正廉明，秉公 執法。
有人告狀，他不拘早晚，親自接見受理。
斷案多以調解為主。
如控訴的內容涉及隱私、違背人倫和有傷風化的，就勸說告狀人自動撤回上訴，以便維護社會道德風尚的淳厚。
只有罪行嚴重、情節惡劣和屢勸不改的才依律懲 治。
所以民事訴訟越來越少， 到上任第二年，來打官司的每月不過兩三起。
 　 　陸九淵一 生的輝煌在于創立學派，從事傳道授業活動，受到他教育的學生多達數千人。
他以“心即理”為核心，創 立“心學”，強調“自作主宰”，宣揚精神的動 性作用。
他的學說獨樹一幟，與當時以朱熹為代表的正宗理學相抗衡。
1145年4月，他與朱熹在江西上饒的鵝湖寺會 晤，研討治學方式和態度。
朱熹持客觀唯心主義觀點，主張通過博覽群書和對外物的觀察來啟發內心的知識；陸九淵持主觀唯心主義觀點，認為應“先發明人之本心然后使之博覽”，所謂“心 即是理”，毋須在讀書窮理方面過多地費功夫。
雙方賦詩論辯。
陸指責朱“支離”， 朱譏諷陸“禪學”，兩派學術見解爭 持不下。
這就是史學家所說的“鵝湖之會”、“鵝湖大辯論”。
陸九淵的思想經后人充實、發揮 ，成為明清以來的主要哲學思潮，一直影響到近現代中國的思想界。
著名學者郭沫若、馬一浮 都認為深受陸九淵思想的影 響。
陸九淵在象山東坡筑亭，宣講理 學，聽眾往往多達 數百人 。
荊門原先閉塞的民風和鄙陋習俗顯著改變。
各級主管部門交相列舉陸九淵在荊門的政績奏報朝廷。
益國公、左丞相周必大曾 強調，荊門軍治理成效突出，可作地方長官“躬行”的榜樣。
　　 1193年初，陸九淵在荊門病逝，棺殮時，官員百姓痛哭祭奠，滿街滿巷充塞著吊 唁的人群。
出殯時 ，送葬者多達數千人。
他死后， 謚為“文安”。
　　 為紀念陸九淵，后人將荊門蒙山改稱象山，在荊門城西象山東麓當年陸九淵講學的象山書院遺址興建陸文安公祠（俗稱陸夫子祠和陸公祠）。
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收起

荊門屬于那個地區與荊門交界的是那幾個 荊門

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